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大河之舞经典读后感有感

大河之舞经典读后感有感

《大河之舞》是一本由罗伟章著作,广西师范大学出版社出版的平装图书,本书定价:66.00,页数:496,特精心收集的读后感,希望对大家能有帮助。

《大河之舞》读后感(一):《巴蜀神话世界与现实》

古代巴蜀文明,因为三星堆、金沙、罗家坝等地令人震惊的考古发现,长期以来受到世人关注。这些发现,其实是改写了远古时期长江上游的人类文明史。然而,巴蜀神话并不算广为人知。在这部探讨古代巴人怎样走进历史黑暗的小说长卷里,罗伟章讲述了不止一个巴蜀神话故事。其中最让人难忘的,是巴人先君廪君与盐水女神一段的悲怆故事。这仿佛是巴人的许许多多浪漫疏阔而又哀伤隐秘的生存寓言中的一个。

廪君为了族群的发展,弯弓搭箭,把对他说“此地广大,鱼盐所出,愿留共居”的盐水女神一箭射死。解决了爱人对自己的前路的阻拦,廪君得以占据这片产盐圣地,以盐兴国,迅速壮大了巴国。这个故事在小说里被不止一次提及。

盐水女神的受难,仿佛是与书中当代巴人的故事里姐姐罗秀的受难相互映照。盐水女神和廪君之间,并不是一个“阴谋与爱情”的通俗小说故事,更像是在巴人的立国之始就涂抹命运难以违抗的悲剧色彩的“引子”。罗秀的受难和走进长夜,仿佛可以代表许多平凡生命的无端受难,象征着川东大地和巴人族群历史和现实的深重苦难,带着难解的美丽与哀恸。而罗杰四处漂泊,最后还乡,命运突然转变的人生苦旅恰是“新巴人”的流浪之路,似乎终究没有逃脱巴人为“别人的想法”而奋战和呐喊的宿命,又何尝不是就这样走出了一段属于自己的路。这样真实与幻异,秘密与显在,历史与当下之间的奇异纠结,正是赋予了这部小说令人掩卷难忘的深沉的诗性、浪漫的底色。

《大河之舞》读后感(二):时间长河里的“人”

由广西师范大学出版社推出的最新版《大河之舞》,水纹纸做的封面,如逝水一般的效果,带着不舍昼夜的忧伤,仿佛呈现出书中所写的与巴人的命运相伴的前河、中河、后河那潺潺流水的姿容。古代巴蜀文明的源与流,历史与现实,生死皆寂寞的人生。沉埋在黄土之下,等待后世的考古队的发掘;或在当代底层生活的日夜挣扎中,在女人的受难、男人的漂泊与还乡中渐次展现。

书中的姐姐罗秀是川东罗家坝“半岛”的普通少女,十九岁那年在一个神秘的黄昏被人强暴,生下一女而死。她在死前呼喊的“巴盐”,被父母和弟弟误认为给孩子起的名字,其实是对巴人的命运进行的控诉和呼唤。这部小说布满《百年孤独》般的隐喻和象征,名叫“巴盐”的私生女,指向给巴人带来财富也带来苦难的就是“巴盐”,是难解的谜团,是控诉也是呼唤。

罗秀会发出这样的控诉和呼唤,书中解释为她可以去不属于自己的时间行走,在受尽磨难而死的时刻,作为巴人后裔的她,灵魂恰恰与巴人因盐而兴、逐盐而居的历程相通,明了造成巴人苦难的就是财富密码“巴盐”。罗杰的背痛与罗家坝遗址那座大墓里巴国首领背上的致命伤之间的巧合,也是这样的一种强烈体现魔幻现实色彩的描写。其实,这样寻求超越时空的联系的设计,更多地是体现了一种上古商周时期(也是古代巴人活跃的时期)的巫教文明的色彩,与巴人“崇巫尚武”的族群特点暗合。恰恰就是这样超越时空的“符号”间的相合,这样别具一格的文化色彩,营造出了古与今交织、虚与实融会的独特的艺术效果。作者超越对一时一地的观照,展现了望向浸泡着“人”的命运的亘古时间长河的深沉目光,走向了对族群命运直至人类命运的恢宏思索。

《大河之舞》读后感(三):生命的悲怆与昂扬

罗杰在镇上的中心校的求学经历的书写,透露出了罗伟章曾创作的《我们的成长》等“教育小说”的气息。《大河之舞》的主题并非教育,但是罗杰却又是一个从短暂的学校教育出发,从乡间的学校流失以后便走向广阔而苍凉的人的命运的乡村少年的典型。

罗杰不能摆脱“记忆深处”,关于姐姐的追忆、对过往生活的放不下关锁着他的心灵世界。他在学校的“收获”不是学识,而是姐姐的替身、一个美丽的幻象。离开了学校以后的罗杰前路茫茫,却以一种悲凉的方式表现着顽强的生命力。

罗杰的最后归回,被当成了“发迹”后的“衣锦还乡”。美丽忧伤的罗家坝半岛,最终难以逃脱被外界同化的命运。当年强暴罗秀的罗建放,及其儿子东娃,是秉承以暴力解决问题的半岛男人的典型代表,巴人的尚武流淌在他们的身上。罗建放和充满着土地与黄昏气息的罗秀之间的那个私生女,尽管生于罪恶,却是真的当得起“巴盐”的名字,是真的巴人的血脉。而这个女孩子终究生死未卜,不知流向何方……这似乎也是“巴盐”的悲哀,是巴人的精神文化终归消逝的表征。然而,它真的消逝了吗?

“大河起舞”的意象,尤为激动人心。那是巴人的最后一场充满神性的乐舞。从此以后,再没有“进退疾鹰鹞,龙战而豹起”的巴渝舞。给天南地北的游客跳的那一场场表演性质的“摆手舞”,也不再是真正流转着巴人后裔的血性的摆手舞了。然而与巴人命运的“流汁书写”深深纠缠的大河,恰恰是在半岛被“开发”以后,在一群游客的面前展现了“起舞”的异象。是耶?非耶?巴人历史的悲怆,似乎早已过去,又似乎终将完结,又似乎远未结束。而生命的抗争是永恒的,即使是一次又一次被宿命的黄昏一般关于消逝的悲哀所笼罩,巴人的后代,或者说,人类,最终唯一的选择,仍然是抗争命运的洪流,在终章之后书写开篇。

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