西游补读后感精选

《西游补》是一本由董说著作，上海文艺出版社出版的精装图书，本书定价：55，页数：216，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《西游补》读后感(一)：假托梦幻境，影射世间情

明朝人写的仅有16回的小书，令人惊喜，很有现代感的一本奇书，假托梦幻境，影射世间情。我看到了一个天马行空的奇幻世界，孙行者闯入小月王（“情”字拆）鲭鱼（谐音“情欲”）精（与悟空同年同月同日生，但属邪，神通胜悟空十倍）创造的“青青世界”，穿越古今，当代理阎王审秦桧，拜岳飞为师傅。唐僧娶妻生子当了将军，排兵布阵，悟空对阵波罗蜜王居然是他的儿子。化身虞美人，真假虞姬同框，害项羽杀了真虞姬。万镜楼里“你在别人世界里，我在你的世界里”，悟空自己救自己，自己的毫毛行者被美女灌醉，套娃般戏中戏，悟空看有关自己人生故事的戏剧《孙丞相》：当了丞相，娶了娇妻，有5个儿子，有点平行世界的感觉。如果博尔赫斯看了恐怕也会叹服吧。还叹服幻境的描述，珠雨楼台、琉璃楼阁、百万面的宝镜、葛藟宫、天歌舍、饮虹台不一而足，这里的悟空是人，会害怕，会流泪，这里的神仙也像人，悟空去找女娲补天，可是女娲家的门上写着，“二十日到轩辕家闲话，十日乃归”

《西游补》读后感(二)：西游补，脑洞补

所谓“抛开剂量谈毒性是耍流氓”，那么“抛开时代谈小说”也是耍流氓。营销文案中所谓的“第一部穿越小说”“第一部意识流小说”都是浮云，着地的还是一部讽刺小说，只是作者的脑洞比较大而已。结合董说所处的时代，讽刺明朝，尤其是南明小朝廷的可能性最大。一部南明史，就是一部内部倾轧史。明朝虽从朱重八立国之初就开启暴政1.0，十几代皇帝前赴后继以不同姿势“作死”，但是凭借东亚散沙型社会和“两脚羊”顺民的巨大忍耐力，断不至于亡于崇祯朝，至少不应该以如此方式灭亡。如果崇祯不是为了面子问题拒绝南迁，他应该会是一个赵构式的皇帝（两个人的性格也有很多相似处），南明复刻南宋，偏安一隅，是不成问题的。可惜南宋只有一个秦桧，南明却是有许多“秦桧”。“秦桧卖国”是历史正论，至于是不是定论不在本文讨论范围。但是“秦桧”掀起各种势力互相倾轧是事实。所以小说里无论“审秦桧”是暗讽郑芝龙，还是“节卦宫”讽刺弘光帝的骄奢淫逸，其讽刺的指向性都是明显的。至于“新唐”与“西虏”之战中唐僧为新唐所驱，又为西虏多杀，应是南明内部政治斗争的常态——借刀杀人。当然，以上种种解读，即使是大家之说，只要不是作者亲自佐证，即是扯淡。也许，董说就是脑洞大，以“梦”为作。那么我们这种“语文老师”式的解读和“阅读理解”式的解答就是最大的笑话了。

《西游补》读后感(三)：不糟糕但也没有特别激动人心

最大优点就是篇幅短，节奏快，不停地转场，不停地出神，不停地重演，各个片段之间的间隙被控制在了最小值，所以初读起来觉得突兀很正常，你会感觉两根线并没有通过一个点而是直接就毫无征兆地重叠了，然而这种很难人为的重叠感却高度符合梦境龃龉，失衡的特性，在梦境中，做梦者本来就是在倍速的和褶皱了的时空转轮中停不下脚步的小白鼠。这本书有那么一点用文字实时直播梦境的味道，不管是有意为之，还是无心插柳，这都让阅读本书产生了一种近乎游戏的thrill。

但是即便如此，这本书也不可能让我这位对中国古典小说一无所知也兴趣寥寥的读者找到某个尤里卡。不能因为本书采用的同时代独一无二的嵌套结构就将它拔高到不属于它的高度。半文半白的行文稀释了所有我对现代感的想象，而作者选取重点展开的场景那都不能算隐喻而是明喻了。我最不喜欢的就是项羽对虞美人的自白：虞姬的娇嗔，项羽的“俺”，还有他张口就来的那些当形容词用的拟声词，整整一个半回合的男性装女性，文人装武夫的修辞无能。写这个回合到底要写什么？情欲和历史两条大鱼都想抓，结果全部从手里滑走了，留下的只有黏手的河水。整本小说读到后面就像是吃一碗陀了的面，越吃越无味，但越吃越吃不完。

总而言之，我原来期望自己阅读到的是介乎于笔记和小说之间的某种文体，然而我读到的仍然是一部明清江南文人小说。问题还是出自我自己，我带着太多二十一世纪的偏见，想象了一本更加自我消解，一本比现实更加真实的匿名作品。西游这个IP能够裂变出来的几乎所有可能性这本书都做了探索，探索的结果就是孙悟空审秦桧：只有一种未来，就是倒车。

《西游补》读后感(四)：一只石猴能有什么情欲呢？

刚拿到书时，封面反射的彩光，犹如一团五彩祥云。《西游记》第五十七回《真假美猴王》，讲的是去除孙悟空的魔性。据说《西游补》讲的是去除孙悟空的情欲。石猴还有情欲？《大话西游》孙大圣谈恋爱的灵感不会来自于此吧？

此书正文共16回，200页左右。前有马伯庸的导言，末有赵柏田关于作者董说的生平介绍。个人建议，先读书末作者的介绍，再读正文。马伯庸的可读可不读，导向性太重。

赵柏田的文章选自其作品《南华录》中的章节《梦醒犹在一瞬间》部分片段。董说字若雨，晚明人士。曾祖父官拜翰林学士，家境显赫一时，父辈开始家道中落。他自小体弱多病，又科场失意，于是早早便看破俗世，在自家园地追求自己的灵性生活。

小说有两大意象，其灵感直接来自于董说的现实生活。

其一是梦境。小说里，孙行者中了鲭鱼精幻术，在幻境里犹如南柯一梦。现实中，董说有梦癖。他特意为自己的梦国编纂了一部历史，叫《梦乡志》。这种昏昏沉沉的日常，倒是有点普鲁斯特的感觉。世人说他是病，他偏不信邪，硬说梦是一味良药，又写了《梦本草》，真乃奇才。

其二是镜子。小说中有万镜楼，每一面镜子里有一个世界，号称“三千大千世界”，借自佛家。现实中，董说的曾祖好收藏镜子，特辟了一间屋子用来安放。镜子的反射效果，让屋子成了没有尽头的世界。吊诡的是，父亲便是死在了这间屋子里。按说作者对镜子应该有阴影。

都说书中孙行者入梦是因为心中的情欲，我没怎么注意。镜子世界里有提到孙悟空娶妻生子。还遇到了一个私生子，据说是当年转入铁扇公主肚子里让人家怀了孕。在孙行者拔毫毛幻化到处转悠时，有一个毫毛行者勾搭上了一个情妖。但这些多是过场内容。

我印象比较深的有两个桥段，笔墨较重。一是孙行者假扮虞姬，诓了项羽斩杀了真虞姬，场面有些血腥。二是孙行者代理阎王提审秦桧，各种地狱酷刑轮番上，真叫一个爽。后又拜了岳飞为师。前者似有暗讽帝王耽于女色。后者联系作者时代背景，用意再明显不过。另外，他讽刺无用之秀才只会做“纱帽文章”。还提到了玉门关，抱怨鞑子的骚味。在我看来，都是私货。

这里的孙行者不似正传。他批评唐僧爱用文字禅，认为“文字禅无关正果，多用心反召妖魔”。当他脱离幻境后，还和唐僧打了一番禅机，“心短是佛，时短是魔”。这还是那只性格张扬的孙猴子吗？

《西游补》读后感(五)：一本不开卷也有益的读物

书我早看过内容，听说这本，序言超棒，排版超舒适。但我暂时舍不得打开。

这本书是按照金箍棒的式样打造的，十分的精致。精致得可以放进耳朵眼儿里。如果我是孙悟空，看到这么精致的小金箍，真舍不得让它“大大大”。

放在桌上，它上面的光也有奇妙的变化。奇妙得好像在说，打开这本书，这种光就会消失。

这种光，就像是我国攻克了光刻机技术的那种微妙爆炸的喜讯。

书的内容，简单地说，是西游记一则天外飞仙的番外，一个补缀。我们文化中有意思的地方：作为一部名著，如果是完整的，你都不好意思出门打招呼。作为名著，你最好是一个瘸子，一个疯子，说着说着就没了。或者是水边的垃圾拼成的一个人的形状（水浒）。是一张掉在地上的盘子摔成三片，和更多的小碎片。最智慧的人拼了又拼，拼得不像样子，最后把自己拼死了。（三国）

可是西游记出门，有些不好意思。它本身具备完满的素质，没有机会下手。完满的旅程，其出发就奔向圆形，起手便要画周圆。尽管这圆满也是虚无，但这虚无，很难不圆。

但是这本书对着完满下手。就像对着一个完美的小木凳，用锤子往里面推个楔子进去，使它变得更紧致。然后，把这个楔子拔掉，整个凳子变得松松垮垮，具备七窍。现在，作者手里拿着的，就是这个楔子，一个“补”。

这个补字是多么奇妙啊。现代社会，所有东西都是要最新的，如果有一点坏了，就忙着换一个更新的。再不像以前那样，修修补补。连房子稍微有点下水道问题，我们都要换一个新的。但是人生是残损的，无法重启，只得靠修修补补。二十岁只知道要闯，三十岁知道要行，四十岁知道，所能做的唯有补。才知道这辈子希望梦想努力，然后仓皇惶恐伶仃，是个越补越破的大补丁。

街边还能见到那种补衣服的人，现在几乎消失了；补鞋子的人，修补电动车的人，也是此类。他们手里攥着的，就是那些个小零件，世界上最迷人的东西；他们手里攥着的，就是世界上最迷人的时刻，修补的时刻。此间神采，是风转磐石嘎嘎作响，吹向万户说以妙论，天地周流无穷无限，寒潭蛙落直入古心，尽数折损始终圆满，吹碎心窍直到心怀。修补的时刻，是风神眷顾的时刻。

社畜之梦，是西游补；纸上造物，是出版补。

总之，一本让人舍不得打开的补缀之书。明知开卷有益，无益也有意思。

这可能也是西游记的一种打开方式：

悟空得到了定海神针，拿到手里，沉甸甸的。一辈子，只是欣赏这根针，去不起眼街边，缝补平头百姓衣服。爱惜自己是块石头，舍不得闹天宫踹凌霄毁丹炉。

当天兵天将兴师动众下界去寻，却再也找不到泼猴。只看见花果山售票处，一只滑稽的猴，正在给人补衣服。每个天兵天将给了他一块钱硬币，因为他的缝补手艺，可太像人了。