自由在高处读后感精选

《自由在高处》是一本由熊培云著作，岳麓书社出版的精装图书，本书定价：78，页数：464，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《自由在高处》读后感(一)：相信我们比想象的自由

大部分是早年间报刊网站上的碎片式的散文，通过一些社会事实，书籍等表达了自己的看法。虽然看似比较零散，但选文大部分还是围绕自由，基本没有离开自由在高处这个主题。

总体来说，书的内容比较浅显，相信广大大学生会有很多收获，比读者青年文摘强很多，深度不如读书，和南风窗三联差不多吧。可以看出，作者非常推崇胡适，非常喜欢《肖申克的救赎》。虽然很多文章写于十多年前，但近十年里，问题依然存在，可以看出作者对精神生活的强烈追求。

因为书是短文合集，所以只能挑几个点谈谈感想吧，而且内容敏感词较多，尽量一次过。一是从结尾的三篇后记来看，对于自由这个概念，作者周围大部分人还是很悲观的，但作者表现出少有的乐观，非常可贵，对我们故土充满信心。虽然最新的后记能读出作者对当前发展略有失望，但依然抱有信心，这也是我打高分的原因，虽然追求丰富精神的过程中难免不尽如人意，但不论何时都积极的去面对。

二是内容方面。我认为《谁是将军谁是马匹》和《伊卡洛斯之梦》，再加上后半部分的两篇演讲，基本涵盖了作者的自由观，也是我认为比较精彩的章节。有对在当今消费主义和推送信息泛滥的时代，单向度思想形成，标准化精神塑造，想象力枯竭，神性消失的担忧。也有些对自由的理解：自由在高处的本质是平庸生活中仍有另一个时间和精神维度，仇恨无法带来自由，当自由成为目的和主义后就会被自由利用奴役。要坚守消极自由的底线，提倡自由交流，独立精神，希望人人都有公开平等运用自己理性的自由。

可以看出，虽然作者本人有着极高的精神价值追求，更像是康德。但希望故土可以建立起一种自由，使欲望被承认，被尊重，获得持久有保障的幸福，幸福最大化的想法更像是边沁。最后，希望能越来越好吧，“相信我们的国家，比想象的自由”。

《自由在高处》读后感(二)：无事约谈又三更梦碎恰似碰杯声

【熊心如是】 熊笔下因激情而少修饰，近细流而远大江，是天秤的平衡写法，非典型巨蟹。 他关照思绪的日常；于思想，他不苛求严肃。此类，按说散文才是他的归宿，谁能想到他写评论。就像一个一直喜欢小家碧玉的人，被发现后来娶的老婆却是大高个，然后大高个也有四分之一的秀气温和，他爱她，他知不知他爱的是她的四分之一？ 单纯交朋友，思想偏理想的会更适合。单纯合作，务实的更好。熊是理想类，是那种跟你阔谈至深夜也不会赶你走，而由你自己提出告辞的朋友，是把梦切碎当下酒小菜，同你一起讨论碰杯声类同梦碎声的朋友，是告诉你喝酒不好、赏月正是好时候的那个陪你身边的友人——也就是说他该是尼采的信徒，不喝酒却倡导酒神精神的人。 在某个午夜，他突然一个电话，告诉你他发现深渊里有恶龙，绝不可与之对视。又告诉你我们一直监视的时间这玩意儿已到了叛变的最后阶段，不可以相信，仍可相信的只有自己的双脚，明天仍可外出散步，远行则不可。 他还告诉你由于某些灾祸，道路已然艰难，不通大车，贸然骑摩托车也多有不妥。

【对评论区几个问题的讨论】 一，书评区言熊浅薄者众多，诟病熊者也多因熊的浅薄。这也不怪，本来嘛，自古深刻得人心，从来浅薄几人赞？！浅薄意味着没有天分，似乎配不上“追求”这两个字；似乎不让仰止的，便不是高山；似乎只有奇绝才值得游历；又似乎个个都是徐霞客，而不是每日烧锅做饭难得出趟远门的平头百姓。 二，书评区言熊的文字煽情过甚，恶心吧啦的不在少数。对比，我有点不同意见。因煽情而煽情，全不懂克制当然不好，熊显然不是。一般山永远不理解火山，死火山永远不理解活火山，就像小溪小流永远不理解大江大河为何一直奔涌不止。 世间若有两种人，一种是泄光者，一种是偷光者。两者互相依存，又说对方坏话。 三，书评区言作者无病呻吟，又无药可赐，更无猛药。对比我就想说，青霉素不起眼，但好过血清。毕竟被蛇咬的几率少。但是这世界，许多人就是宁怕蛇咬无救，也不怕炎症。这种人多了，导致掌握血清的人当权，又制造毒液当生死符用以巩固其权力。 因之而想，真自知者自知而自知其需要，是可以列出契合自身的需求清单的人。比如自由，若然被不自知者所得，并不会被视若珍宝。 自知者占社会多数是社会良性运行的基础。 四，书评区言熊的文字简单、没营养，像是在布道，又不知布的什么道。对此演绎我也表示认同。但我同时认为，在食品历史长河中，方便面绝对是一大发明，占据重要位置，并以其代表性而被人提起。没营养方面，熊起码不需要打上“图案仅供参考”。 要我说，这世间并没有真正深刻的东西，没有真正有营养的东西。感觉深刻，那是感觉者无知；感到营养，那是感觉者孱弱。世间只是力与力的游戏，强弱变化，各骚一阵，周而复始。

【旁白】 1，读熊，是散步，不是远足。步履可以时空跳跃不受束。 2，“你即你自由”，“我是即将到来的日子”，这些都可以列为“熊培云句式”。 3，和时间常打照片，已似不曾见一般。 4，世间是轻毒药，是腐蚀剂，是化骨水。 5，病毒就像风里的话，传播中变异，变成株株谣言以求自新，间接磨炼了人之身心。 6，很正的能量也具有病毒同等性质。 7，人，生涯进度条，不断退后，退至大河已疲，没有背水一战，没有朝霞满身，一个浪花便能将他卷走，轻飘去与海相接的万里苍穹。 8，最天才在写诗，天才在写小说，庸才在写评论文章。 9，死刑之存在，现在仍有其合理性。西方有些国家废除了死刑，过于超前，超出了社会情况这一实际。当然，我亦希望，未来的世界没有死刑的土壤。着心等待死刑给自己判决死刑的那天到来。 10，自由是违反物以稀为贵市场规律的，因为它是世间极少数不是商品因而不具备商品性质的东西。贵者贵之，贱者贱之。 11，自由是座云的城。

《自由在高处》读后感(三)：我从山中来，带来兰花草

评论也可以是向内而治愈，柔软如云朵。是我对这本书的一句话评价。

由于部分评论写于较早前，让当代读者难进入，会有一些理解障碍，选择熟悉或者想了解的话题，会有更好的阅读体验。

《老教授与小王子》

围绕年近八旬的老教授为捡来的小狗办丧事，两天花了十万块的事件，讨论人与人之间的关系。

换做以前，我会代入马克思的观点，会认为这简直浪费，会和评论区很多人一样，认为老人应该把钱捐给山区孩子。

那么多人流离失所，你竟然还在关心非我族类？

熊老师温柔地说道：

人与人、人与物的交流不正式如此吗，没什么道理，没什么特别，不忍舍弃的对方因为你的爱而变得独一无二。

（未完待续）

《序言》

是我长久以来信奉、也践行的道理。也是我长久以来得不到安宁、性格急躁的根源。

从未想过，这只应该是数学概念，只是伽利略的观点，而不应该是，不能代表我的价值观。

原来还可以这样去看待一些“曲折”和“浪费”，生活应该是这些那些的细碎组成：早上吃什么、中午吃什么、晚上吃什么？

少年易被立竿见影的神话取悦，以为自己的人生也会如此，只有制高点，只有“飞流直下三千尺”。少年喜欢暴力革命，听来就英姿飒爽，少年不爱改良主义，先天就绵软无力。这样的价值观，潜移默化影响着少年的人生观。以为生活也可以永如瀑布气势磅礴，以为生活也只需要关注焦点和重点，省略许多看似无用的步骤。忘记了，无用的步骤才是生活，焦点和重点才合适生活的过客。也只有温和的改良主义，才能让各种复杂肌理的生活慢慢变好。

总归是一些小细节，想起研究生导师和我的一段谈话。这位世界知名学者，在某个加班结束的深夜，带着我过马路时，指着waterfront的酒吧对我说：“这才是生活。”

我不懂。酒吧灯红酒绿、纸醉金迷的人们，哪有导师您作为左翼旗手的生命有意思？

可能看了我的狐疑，后来导师和先生带着我去那家海边酒吧坐了一晚上，教我怎么和外国人在酒吧聊天——最快速的口语进阶手段。

那时候，没见过什么世面的我，除了拘谨就是寡言，不停地把加币换算为人民币，“酒吧物价怎么这么贵”。现在呢，记忆中的酒吧，莫名染上柔和的光晕，是天堂的样子。想再回去捕捉错过的“生活”，全然再无可能。

没关系，生活永远细水流长。旧时我不曾懂得生活，就先当下就有新的生活来。

去年借调时，一位领导也对我说，回去吧，去生活。我以为是安慰职场失意，回来一年多反复咂摸，终于出了点味道。

是神明通过长辈，赐于我真实智慧。

宏大叙事，是权力机构的蓝图，不是我的，什么介入历史，都是骗小孩子的话。不爱己如何爱人？守护好，金酱、十三和我自己，已然是卓越的成就。