辋·王维的读后感大全

《辋·王维》是一本由太白文艺出版社著作，49.80元出版的316图书，本书定价：平装，页数：2019-1-1，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《辋·王维》读后感(一)：读王维

在读《辋.王维》之前其实我对这个人的理解并不深，因为相较我的接触面来说，我更熟知、喜欢的是如李白这般狂傲不羁或者杜甫那般心系天下的大士，但有时候文学就是这样，他的多层性让你在了解一个人和他的作品之前感到迷惑，在了解后又沉于他所散发的迷人之处。 其实回过头去看中国几千年的历史里，诗词文化并不少，甚至多如璀璨星河，但你能找到一千个像李白、杜甫的热血、爱国诗人，却难以找到一个像王维那样禅意深刻的人，他的禅意是夹带着浓烈诗意的，又在这种“适中”里寻求到了一个平衡的位置。 王维把佛意带进生活，佛意就融入了他的诗画里，他爱这些诗画，这些诗画就改变了他的生命。他在辋川深呼吸，近乎完美的把物质和精神生活连接在一起，他的生活像是透明般与周边山水林鸟融合，无边无界。你看王维写“晚年惟静好，万事不关心.自顾无长策，空知返旧林.松风吹解带，山月照弹琴.君问穷通理，渔歌入浦深.”他实际上就写自己的一种洒脱和安心。如果说前三句是他喜欢的一种状态，那最后一句就可以很明显的看出佛学对他的影响。君若要问穷困通达的道理，那就请你到水浦深处听听渔歌的声音。渔歌声难道真的可以解答我的困惑吗？不是他，实际上他是要表示万物终始的一种相处模式，要从平淡中找到他宝贵的真理，要从万物中得到最简单的快乐与平复。王维得到了这种真理，所以他一直过得很自由，他的性格像是林中的树，安静的望着天，被天地所滋养。 我在看这本书的时候，觉得我是真的看到、了解到一个真正的隐士，他没有说死磕选择一条路，干脆归隐或是一直身在官场，在政治矛盾中他选择退后，他以旁观者的眼光来审世、放下责任、韬光养晦，远离风口浪尖不是不作为，相反，是聪明的作为。佛教教给王维的，是一种做选择的态度，始终是去寻找一个平衡点，而王维在山水中找到了这种平衡点，并且很好的将它引进了自己的人生里。 在中国的历史长河里，我们能看到太多的明星，但王维始终像一颗藏在云雾后的星，你要仔细的看，才会看到他深刻的诗境。他的诗、他的生活、他的山水写意里藏着肆意，藏着禅音。

《辋·王维》读后感(二)：参禅不语，维见静世

清明节，中秋佳节，脑子里总是闪回「独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲」，总是那么的应景。而记忆中已经慢慢地忘记这是诗人王维的诗句了，而读过此书，暗自喜欢王维在辋川的宁静生活。

1《思游》

中学时代，不知王维细事，直接见诗，「行道水穷处，坐看云起时」，「大漠孤烟直，长河落日圆」，很难想通这是出自同一个诗人的笔下，一个行云流水，山中仙境，一个边塞辽阔，气势磅礴。作者胡松涛先从《思游》讲述“诗佛”王维的生平，“朋友圈”中慢慢了解了他的性格。年少就才思不俗，山水画大师，音律卓然，朋友甚广，得公主赏识，从而受其扶植夺得解头，可谓年少有为。仕途顺利的王维，在年少意气风发，但又生性温和，写的诗虽未有李白的梦幻豪放，但也多少有点年轻气胜的影子。他为玉真公主写过的《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》，末尾的‘大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。 ’把玉真公主的道境描写的如在九霄云外，这是二十几岁的王维。世事无常，三十一岁那年，妻子刘氏去世，亡妻之痛让其终身不再娶，孤居三十年。对世俗的红颜失去了兴趣，「晚年唯好静，万事不关心」，从此之后，笃信佛教的王维，诗词便空灵见禅，静看世事百态。

2.《访游》和《诗游》

一到辋川的王维，与学生裴迪共创《辋川集》，这便是王维诗词的巅峰，他没有像陶渊明真正的贫苦隐居，而是半隐半官，无饥寒交迫忧虑，静静的参禅作诗，虚空入世，静心对尘。二十篇佳作，需静心才能体会他的内心世界，「如老僧坐禅，愈坐愈深，渐入佳境」。手植杏树，生活在山水，居住前人宋之问的别业，作诗画画，与世事无争，只半官之余邀朋友会客，体验“世外桃源”。偏偏诗句就可见到王维对佛的理解，对佛经的研究，运用到实践，深植内心。

3.《神游》

“诗佛”王维与“诗仙”李白，同生活在盛唐，年纪又差不多，又有多位共同的朋友，多次见面的机会，可有关俩人的消息，从未有人提及，像是人之共忌。但无论怎样，俩人诗的对比，可见得二人的内心是完全不同的世界。李白擅爱交际，而王维早已对此不懈，虽游于朋客，但从未享乐于此，更多的是深情流露，与友人别，友人去世感痛甚深，专去作画，一看便是温和的性情中人，其诗歌需要在一定的安静世界中，才能探寻到与你独有的共鸣。

文艺多才的王维，深情温和的王维，却又非直爽偏执的王维，安静中你会体验到那个盛世唐朝的悠然，体验到对自然、对生活的热爱！

《辋·王维》读后感(三)：一个人如何与自己相处

我是一个非常喜欢诗词字画的人，从小学习书法绘画让我对王维深深的佩服和崇拜，不仅崇拜他的诗词也欣赏他的为人。

王维早年信道，后期禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年后在佛理和山水中寻求寄托。

世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

《辋·王维》读后感(四)：佛理诗意，独尊王维

作者胡松涛所著《辋.王维》一书以辋川为中心，辅以思游、访游、诗游、神游等四个部分，勾勒出“诗佛”王维的虚空入世，静心对尘的形象。使人悠然神往，拍案叫绝。 王维少年成名，几遭起伏，任伪职，参佛理，洞玄机，与山水为伴，抒心中所想，置身物外，宠辱皆忘，修成人生境界，达成诗画大家，被奉为“天下文宗”。最后王维“舍笔而绝”“停笔而化”，离垢明慧、得以善终。 “空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”王维的《山居秋暝》寥寥数语，就使一幅秋后美景图跃然纸上。此诗静中有动、动中含静，动静结合，删繁就简，直抵人心。王维用最简洁的文字描绘了最美的雨后山景，承载了最浓厚的情感。 作者着重写了王维四十多岁在蓝田辋川建辋川别业，且与道友裴迪一唱一和。王维的《孟城坳》：新家孟城口，古木馀衰柳。来者复为谁，空悲昔人有。裴迪和诗的《孟城坳》裴迪：结庐古城下，时登古城上。古城非畴昔，今人自来往。两人知音唱和为辋川二十景赋诗，各得二十首五言绝句，前无古人地用诗描绘了一个景观群落。 作者尽读王维之诗，凝炼诗中之情，从诗中探索出关键词：空、云、落日、射雕、早朝、应制、辋川、裴迪、寺庙、山僧、樵夫、无生、禅坐、柴门……这些关键词，涵盖了王维一生中最重要、最有名的作品，并举例说明。王维的《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自如。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 诗中蕴含“禅机、禅悦、禅趣”，流露出王维对“空”与“色”的独特理解。展现出亦空亦有、空色圆融的大自在。 王维的《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。诗中先写景抒情，再举杯赠别，将丝丝别愁一饮而尽，化作豪气干云。此诗被誉为绝句第一，万古流传。 作者用饱含深情的笔触还原了王维的生活，将一个有血有肉的“诗佛”形象呈现在读者面前。“拥有王维，自具风雅，可以凤仪落落，扶风而行，素风而居，倚风自笑，不风而清凉……”书中的王维让人觉得可亲、可爱、可敬、可信。翻开书让人爱不释手，合上书亦觉回味无穷……

《辋·王维》读后感(五)：从山水视角解读王维的新作

从山水视角解读王维的新作 ——《辋辋川》品读

在唐代灿若星辰的诗人群中，王维虽不是最耀眼的，但也绝对是一个令人无法忽视的存在。这一点仅从世人熟知的《唐诗三百首》中收录王维诗作29首，近乎十分之一篇幅，便可见一斑。他工诗善画，半官半隐，画作清空，诗风恬淡，好像看透人生，逍遥自在，但实际情况远非如此。作家胡松涛所著《辋王维》就是这样一本试图解读王维内心世界的散文随笔集。

该书书名中的“辋”是指辋川——诗人王维隐居的具有山水田园秀美风光的别墅就建在这里。从书名也能看出，该书显然不是市面上我们常见的那种一般的写人物生平传记的文字。而只是择取一点——“辋川”，并以此为观察面，来解剖解读诗人王维的内心世界。

作家在本书的卷一部分，先带我们认识了一下王维的朋友圈。有的读者或许不解：本书主角不是王维吗，怎么倒去介绍他的朋友们？我的阅读体会是，这正是帮助读者快速认知王维的一条捷径！因为一个人立身行事，总是要与他人打交道的，而所谓“物以类聚，人以群分”，我们从一个人平日里结交什么样的朋友往往也就能看出他大概是一个什么样的人。这样的一种判断当然也不是百分百准确无误的，但经验告诉我们，它在绝大多数时候是不会有偏差的。

卷二是作家对“辋川”的品读。诗人王维在此，其居所建有辋川别墅，其诗有《辋川集》，其画有《辋川图》，皆流传于世，声名远播。它们的中心都是围绕着“辋川”这一要素，所以作家围绕“辋川”也分层次进行了相应的品读。这部分文字在全书中所占的分量不多，但却不是可有可无的。我以为，它是一种铺垫，是为后面的文字——卷三部分的王维《辋川集》作品解析进行了背景上的准备。

卷三部分在本书中所占篇幅最多，作家以诗化的语言文字对诗人王维的重要作品集《辋川集》中的所有诗作进行了解读。读懂了这部分文字，对王维诗歌的山水田园风格也就有了一个感性认识。我以为，这一部分的每一章节都可以当作是一篇深情雅致的唐诗鉴赏文章来欣赏。不过我同时也觉得，假如读者在接触本书前，对王维诗作尤其是《辋川集》已有较深的阅读与认知的话，那么本书的这部分文字也可以略去不读，因为这些内容虽说是本书最具篇幅的文字，但我以为却不是最重要的。最重要的、最值得读者用心品读与重视的‘恰恰是本书的最后即卷四部分。

我的阅读体会是卷四的几个章节是全书的思想灵魂，精华所在。需要读者用心慢慢品味思索。特别是《“无可无不可”——从<与魏居士书>看王维的世界观》一文深入触及到了王维的精神世界，读懂了这一章节，也就理解了王维做出半官半隐的人生抉择的无奈。对正确认识王维其人很有帮助。 不知这样的解读，是否符合作家的本意？