万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫读后感1000字

《万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫》是一本由细井徇 绘著作，北京时代华文书局出版的双封图书，本书定价：68，页数：280，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫》读后感(一)：在别人的眼中看自己的文明

文/数数。

一直在想用什么样的题目来表达对《万物有灵—<诗经>里的草木鸟兽鱼虫》的感觉。在翻看整本书，觉得封底的一丢小字归纳甚好——“在别人的眼中看自己的文明”。

这本书的内容是我们熟悉的《诗经》，但是编绘的作者却是一个日本人——细井徇。很好奇，他会怎样编绘我国古代诗歌总集《诗经》。带着这样的心态，我看到了作者编绘的用心和诚意。

《万物有灵—<诗经>里的草木鸟兽鱼虫》从书名来看，可以很好的理解，作者所要表达的主题。翻看目录，作者也是按照“草木鸟兽鱼虫”这样的顺序编排的。在内页里，作者对于每一首诗歌中出现的关于“草木鸟兽鱼虫”都做了详细的解释，并且还配有这些名物的彩色图谱。这本书更加巧妙的编排是，里面可以扫描二维码，这样就可以有声的倾听我国的古代诗歌总集。朗诵者是著名的经典诵读专家白云出岫先生。

这本书对于一个《诗经》深度了解的人，可以算是一个精美的收藏书籍。如果对于《诗经》内容不了解，那么这本书的内容就显得很单一。因为整本书的主题都是围绕的对《诗经》中的“草木鸟兽鱼虫”的解读。对于《诗经》中具体的诗经内容没有讲解。这本书可以配合其他关于《诗经》的解读书籍一起阅读。

书很精美，里面的彩色图谱也画得栩栩如生。有画有诗又有声，确实是值得《诗经》深度爱好者的收藏。

《万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫》读后感(二)：本书带来了一种全新的阅读体验

《诗经》的文章，可以说是最早出现在语文课文里的内容之一。从“蒹葭苍苍，白露为霜”，到“桑之未落，其叶沃若”，无不展现着古代劳动人民从生活中衍生美的能力与智慧。然而可惜的是，我和一帮生于城里、长于城里的娃娃们，既没见过蒹葭，也没见过桑树。那时的上课又不如现在，投影、ppt、网络图片满天飞，所以书中那些蒹葭漫漫中隐隐约约见伊人于水畔的美景，只能凭借想象去弥补了。

当我打开《万物有灵》之时，心中还是觉得非常震撼的。这不是一本普通的展现万物并配之以诗经的作品。书中手绘的彩色图谱，相比于李时珍的本草纲目，全彩的绘法在线条之间更展现出一种颜色美感。其次，它的排版与李时珍的本草纲目非常相似。草部、虫部、鱼部……物物归类，合为一本。最后更出彩的地方，在于每一个诗篇中出现的二维码。扫描二维码后，即可收听诗经的朗读。196福彩色手绘原图，130多首流传千年的诗经篇目，215种名物现代简要注释，310分钟的诗经原文朗读，无不用名物之美诠释中国古典文化的精髓。

经在现代为何难以读下去呢？我认为，是因为现代人对书中的内容缺少了共鸣。城市化发展的今天，孩子们的周边已很难出现蒹葭和卷耳，单凭书中一句“在水一方”，实在是很难体会到为伊消得人憔悴的美感。好比现在的孩子绝对不会说“月亮像把弯弯的镰刀”这样的比喻，因为现代孩子已经很少见到镰刀了。不让人产生共鸣的作品，是没有灵气的。就好比一本厚厚的《进化论》，永远没有与人互动的动物园来的有趣。

古代的作品是不会变了。然而我们可以用其他的办法，让书本的内容重新活过来。领读文化是非常有想法的出版社。面对与现代人距离遥远的诗经，他们一改故人重翻重印的古老做法，很巧妙的利用绘本和二维码音频，从视觉和听觉对读者进行双重的冲击。不论结果如何，这一份心意是令人感动的。

如果你是一位书籍爱好者，万物有灵是值得收藏的作品；如果你是一位诗经爱好者，则万物有灵绝对是你不可错过的工具书。这个世界上人人精力有限，缺少对万事万物的共鸣。万物有灵可以让你重新发现身边的自然美，就好比阳台上种植的若干盆绿植，永远是你心里的一片精神绿洲。

《万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫》读后感(三)：倾听万物

世间万物都有灵，这本来自日本细井徇的《万物有灵》带我们走进《诗经》里草木鸟兽鱼虫。

我们想要更了解书里写的《诗经》是什么的，那么就必然得先了解作者是怎样的一个人。细井徇，号东阳，江户时期著名儒医，著有《四诊备要》等。细井氏有鉴于因时地之异，古今之异，《诗经》名物多所难辨，孔子所云多识草木鸟兽虫鱼之名的目的难以达到，而前人所作多有不足，乃与京都一带画工商议共同编撰，由细井亲自审定，“加以着色，辨之色相，令童蒙易辨识焉”，遂成此书。可以看出细井徇是崇尚儒家学说的一位医生，但是同时他也很喜欢绘画。所以这本《万物有灵》里面的插图有很多都是细井徇所绘制的。但是这本书还有一位朗诵者白云出岫，真名钟华，他是北京邮电大学汉语教师，经典文学诵读专家。他录制的中国古典文学原文朗诵15年，总长度超过2000小时。想到是这两位大佬强强联手，我对这本书充满了期待。

看到目录就可以清楚的了解到这本书是划分了草木鸟兽鱼虫六个部分，草部是最多的，可想而知，大自然里还是植物最多，在目录里其实就可以感受到浓浓的国画的气息。

来自傅国涌的序，黄绿色的书页，带我们走进这本《万物有灵》。草部介绍的第一个是荇菜，上面先是介绍了荇菜，别名，生长在何处，它的作用，以及在《诗经》中它代表着什么，然后就是它在《诗经》中出现的摘录，其实光看我还没想到这是什么但是摘录一出便恍然大悟。来自《周南 关雎》参差荇菜，左右流之。下面是一张荇菜的国画。看到这里，你可能觉得这只是一本很普通的介绍《诗经》里出现果的草木鸟兽鱼虫的书而已。那么你就大错特错了，在每一页都会有一个二维码，而当你用微信扫一扫扫这个二维码的时候你就会听到来自白云出岫的《周南 关雎》的朗诵。之后的每一个介绍，都是一样的方式。有些事放在一起介绍，因为它会出现在同一幅画作里。你在认识《诗经》的同时欣赏图画，还可以用耳朵去聆听，可以让你更快的学习《诗经》，了解《诗经》中的草木鸟兽鱼虫。

在现代《诗经》可能很多人都不懂应该怎么阅读，于是为了应付考试死记硬背。那么这本书就可以帮助你不需要再死记硬背，而是真正的理解《诗经》，知识，图画，声音集合在了一起让你仿佛回到了那个时代，而你理解了《诗经》的含义，读懂《诗经》。

《万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫》读后感(四)：心灵的交织，《诗经》的最佳读本

《诗经》是我国第一部诗歌集，收集了三千年的诗歌305篇。其中有很多恋爱、婚姻的诗篇，也歌颂了各种各样的植物、动物等，具有很浓郁的民风民俗。

《万物有灵：诗经里的草木鸟兽鱼虫》这本书，是对浪漫的古代诗歌，用图文的形式来解读这部不朽的经典作品。在这本书中收录了日本江户时代儒学家细井徇所绘《诗经名物图解》中的196幅名物彩色图谱，同时配以215种名物作了简要注解以及130多首流传千年的《诗经》篇目。书中分为草、木、鸟、兽、鱼、虫部分，是解读诗经最好的读本，是艺术欣赏与古典诗歌学习为一体最佳读本，为读者阅读与欣赏《诗经》提供了一种全新的方式，知识性强。

诗经的每一首诗篇都是缱绻柔情，随性率真，描画了女性的柔和与温婉，读来皆是脉脉温情，是古典韵味与古文化气息的融合，正如诗经的诗篇一样，有着热爱生活的情怀。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这是一曲淳朴的诗歌，从心底歌唱着桃树的枝繁叶茂，硕果累累，并期盼自己的婚姻美满幸福。诗歌没有浓墨重彩，只是平平淡淡地讲述着一位待嫁女子，倚在窗前，目光迎送着盛开的桃花，想象着自己的婚嫁。这里的爱情是超世绝俗的，也是现实的爱情故事。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”这首诗热情地表达了对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”读着这些美好的诗句，一种久违的感动涌上了心头，爱情是人类一永恒的话题，海枯石烂，山无棱，天地和，不敢与君绝，爱情长长久久。而真挚率真的情感又给了我们多少美好的思念，多少动人的泪花。 “投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”表达了远古时候青年男女自由相会，集体相会、自由恋爱的美好，女子把香美的瓜果投给集会上的意中人，男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。

《诗经》不仅有很高的文学艺术价值，对于我们研究古代习俗亦有很高的史料价值，是中国文学史上的一朵奇葩。它的光华穿透三千年的时空，唤起人们对愛情生活的期望，引起心灵深处的共鸣。《诗经》因爱情而鲜活，因爱情而璀璨。

《诗经》的诗篇是缠绵的，也是崇高的。《诗经》的爱情诗篇，是原野里茂盛的草木，是低吟浅唱的水鸟，更有那些鲜活多姿的女子形象，成为美好诗篇里最美的风景。读《诗经》，我们不一定也要成为一个诗人，但我们可以诗意般的生活。

书中介绍的每一篇诗歌，都值得我们领略、欣赏其艺术性。每一个图画都是向读者展示了在这些诗篇里描述的美和独有艺术价值。

这是一部非常精美的书，装帧精美，雅致大气，书中插图均为彩色印制，图文并茂，令人爱不释手，是一本最舒适、最精美的书籍，值得我们阅读和珍藏。

《万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫》读后感(五)：在亦诗亦画中诠释经典——评《万物有灵：诗经里的草木鸟兽鱼虫》

看到黄石日报刘昌宇老师写的这篇很共鸣，摘录一下：

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，西汉时曾被奉为儒家经典。如果在赏析《诗经》之时，配上相关的动植物图谱，再配之以简要注解，这种图文并茂的形式，想必一定别有一番风味。而细井徇所绘的《万物有灵：诗经里的草木鸟兽鱼虫》（北京时代华文书局2018年1月出版），就开辟了这样一种亦诗亦画中图解诗经的方式。

细井徇是日本江户时期著名儒医，他素来对中国古典文化特别是对《诗经》喜爱有加。《诗经》这部博大精深的艺术作品，虽然大多是以诗歌的形式呈现在世人的眼前，但它所描绘的世界，所歌咏的对象，却宽广而丰饶，极富人文色彩。它不但是中国古代劳动人民智慧的结晶，还以其洒脱不羁的表现形式，深邃隽永的思想内涵，而成为华夏文明中不可多得的艺术瑰宝。尤为值得一提的是，《诗经》中有为数不少的写自然名物的诗章，在托物言志中常给人们留下了深刻的印象。然而，随着年代久远以及中日文化上的一些差异，对同一种名物常常会有不同的称谓。更主要的是，为了让社会各阶层的人们，都能通过认识这些普通名物，体悟蕴含在其间的逸趣和深刻主旨，并更进一步地加深对《诗经》的总体了解，站在传播中国古典文化的角度，很有必要对这些风物进行按图索骥地详解。于是，《万物有灵：诗经里的草木鸟兽鱼虫》便在这样的时代背景下应运而生了。

《万物有灵：<诗经>里的草木鸟兽鱼虫》

《万物有灵：诗经里的草木鸟兽鱼虫》鉴于时地之异、古今之异，特意绘制了196幅名物彩色图谱，并配以215种名物简要注解，随同130多首流传千年的《诗经》篇目，汇成了这本意趣盎然的典藏之作。翻开一张张彩绘的图片，《诗经》笔下所讴歌的大自然的美好和灿烂，以及那些草木鸟兽鱼虫的神韵和风姿，都活脱脱跃然纸上。这种耳目一新的图解方式，不但能让我们从相关的注解中，了解到这些可爱生灵在古往今来中的一些称谓变化，更重要的是，通过那一幅幅神彩飞扬而又曼妙多姿的图谱，可以在细心研读和揣摸《诗经》的过程中，感受到中国古代劳动人民寄情于景的悠悠草木之情，分享到“窈窕淑女，君子好逑”的美好爱情寄寓，体会到“王于兴师，修我戈矛。与子同仇”的恋恋家国情怀，参透到“投我以桃，报之以李”的温暖人生境界。在这种视觉和心灵的双重愉悦中，《诗经》所蕴育的深刻思想，所传递出的千年智慧，所汇聚的文化底蕴，便在这种如诗如画的恬淡氛围里，氤氲开来，时时牵引着我们的目光，激荡着我们的胸怀，昂扬着我们的精神。

闪耀着民族之光的《诗经》能跨越国界走出国门，以这种新颖别致的打开方式进行全方位的诠释，一方面说明《诗经》不但是中国人民的宝贵精神财富，值得我们用心珍藏；另一方面也说明其无比伦比的文化魅力，业已得到了其他国家的广泛认可。当下，我们在领会它博大精深的思想内涵之时，也要从它所意蕴的民族精神和千年文明中，吮吸其强大的精神力量，以便于在砥砺前行中，进一步增强我们的自信。