《伊凡·伊里奇之死》读后感100字

《伊凡·伊里奇之死》是一本由[俄] 列夫·托尔斯泰著作，东方出版社出版的平装图书，本书定价：49.00元，页数：320，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《伊凡·伊里奇之死》读后感(一)：向所有女性安利列夫托尔斯泰

这本书算得上是我看得最流畅的一本俄语译作了，装帧也很合我心意，纸质也好，翻译绝佳，不卖弄、不艰涩，读得酣畅淋漓。

看完第一篇，深刻感受到列翁他站在厌女的立场上，通过文字将自己的保守妇女观和封建家长专制思想表现得淋漓尽致，同时又在另一个角度为女性崛起指明了前路，阅读的过程让我感觉在跟他进行女权主义辩论，阅读体验直接拉满，我愿称之为最好的女权主义作家，恨不得让他复活，再写几本，我甚至要给每一个认为“一个女人不结婚（不生子）就是不完整的”的女性一人发一本列夫托尔斯泰。

看完后面两篇，确实感受到列夫托尔斯泰的功力，这本集子主要还是围绕列翁对于婚姻的看法展开的，包括生育对于女性的影响（而男性“必须表现出同情，但实际上他对于它们一点也不了解”），正如我所说，列翁自己的作品就是对自己观点的最好的批判。当然伊凡伊里奇这篇也讨论了人生的意义和价值，其中对于法官和医生这两个职业的关系处理也很奇妙（想到常常会听到医生“宣判了他的死刑”，其实确然有某些相似之处）。

总之这本确实令我感到满意，希望以后可以多看到这个系列的更新，俄文的译本大多晦涩难懂，名家作品又往往有时代上的局限性，也感谢译者老师，让我有机会看到这么好的作品。

《伊凡·伊里奇之死》读后感(二)：生与死

《伊凡·伊里奇之死》

好友送的一本书，花了三个小时左右读完，很喜欢这三个中篇。托尔斯泰是伟大的作家，但个人喜好不同，以前对他不是太感兴趣，读完这本后完全颠覆了我对他的印象，以后要慢慢读他的作品。

人终其一生，无非也就是婚姻家庭，私欲，死亡，这几个议题。所以这三个中篇在读的时候代入感强，也会因为书中刻画的人物而反思自己，《克罗采奏鸣曲》在读的时候就想到爱情神话里吴越说的，我只是出轨一次而已，为什么不能原谅？而男人出轨了就要被原谅。无论什么时候对女性的框行太多，偏见太多，发生这种事一直对女性声讨不一，而随着时间的流逝男性的过错都被淡化，甚至消失。这始终是不解的议题，是环境和时代的同化。

《魔鬼》的结局有两个，第一个挺震撼的，杀死自己是最高明，如此欲望彻底被杀死，不会再被控制。人有时就很奇怪，越是得不到的充满了神秘，得不到的也永远是最好的。要做到理智主导自身的欲念其实也挺难的，所以我们在修身的路上，不断克服各种烦恼。但还讲究顺心舒心，太矛盾！

《伊凡·伊里奇之死》通过死者的视角来回忆以往，站在局外人的角度看到真实的自己，也看到别人眼中的自己，更看到了别人的真实。通过伊凡的审视，其实与我们所生活的环境是一样的，人心自始至终都是如此，名利地位是一等，很多人都戴着有色眼镜和面具，千人千面厉害之极，但我讨厌，所以淡泊才是此生的唯一。

不错的一本，值得推荐。

《伊凡·伊里奇之死》读后感(三)：是生存还是毁灭，怎样去抵抗心底的魔鬼

对于鸿篇巨制，大部头的小说，我始终读不下去，就像我看不了50集的电视剧，偏爱2小时的电影。这是否与我性格有关呢？迫不及待地想要结果，不想花费过多的精力。我从中短篇小说入手托翁的作品，这一读，就喜欢上了。《伊凡·伊里奇之死》包含了三篇短篇小说，《伊凡·伊里奇之死》《魔鬼》《克罗采奏鸣曲》。

三篇小说，都是从主人翁的自述自话或第三人称的描写，属于神神叨叨类的，对于人物的刻画是入木三分，读着顺畅，心理描写，人性描写都非常出色。

男女的感情世界，一百年前和一百年后的对比，似乎没有多大的变化。我们深陷其中，不能自拔。我本以为随着技术时代的日新月异，人类的生活方式和感情方式也随之而变。但是人类的感情方式却不是直线向上的，而是循环往复，不断地重复，跌入情感的漩涡，从幼稚到成长，从青葱到成熟，甚至走向自我毁灭。

托翁的三篇小说都是从男性的角度入手，从男性的认知层面去剖析社会方方面面，一方面是当时俄国社会的黑暗，男女的不对等关系，男欢女爱甚是污浊，对于性的了解，这是托翁花了不少文笔描写的，他认为营养过剩，导致欲望过强，或者欲望是需要释放的，释放之后，才能够静心于工作事业中。《魔鬼》中的男人受不了女人的诱惑，走向了毁灭，《克洛采奏鸣曲》中的男人受不了女人的出轨，杀死了老婆，《伊凡·伊里奇之死》他极力保持克制的生活，追求工作与生活的平衡，到底被癌症杀了自己，他在临死的时候，苦苦地追问，这一生是否过得好，一切看起来都井井有条，蒸蒸日上的成果，到头来是一场空，百忙一场，这其中的生命的意义又在何处？最终他认为放过自己，放过别人，给与家人温馨和爱，是为最后一刻的弥补。

我们如何控制自身的欲望，与他人建立良好的关系呢？书中，令人可怕的是，伊凡·伊里奇的死，没有给他人带来思考，带来的是满盘的利益，他们想的是他死之后，职位的调动以及死的不是他，他们的生活正在继续。这是一种麻木不仁的生活，男女关系的混乱，男孩在十几岁就走向了肉体关系的混乱之中，导致心理不健康，而《魔鬼》中的农村女，更是红杏出墙，不守妇道。这一切都指向人性中恶的“魔鬼”，托翁的想法是人要向善，追求至善至美，与魔鬼作斗争，但人又何尝容易能反抗恶呢，心中的自私自利，骄奢淫逸或暴力等，这些恶的魔力是巨大的，滔天巨浪能瞬时淹没一个人。托翁把这些“恶”给展现出来，当然与当时俄国的黑暗荒淫的不平等社会有关，当社会清明，也就不会有这么多病态的现象和人物了。

人在特定的社会里，是要依据社会现实做选择的，当身边所有的人都趋向“恶”时，正如克罗采奏鸣曲》的杀妻子的男人，他多疑，陷入了不能自拔的恶，妒忌又自私，当一切都无法控制时，他采取了暴力解决，但过后的一切，却让他深陷罪恶当中。《魔鬼》中，托翁直接给了我们两个结局，不同的结局，一个是自杀，一个是他杀，两者殊途同归，最终都将压垮男主，毕竟这内心的恶，无法从他人身上消除。《伊凡·伊里奇之死》倒是给了我们一个答案，这是在身体的痛苦中恍然大悟的，这是外力的痛苦作用下的自省，在伊凡·伊里奇自知时日不多时，他选择了放弃挣扎，而是直面痛苦，重新审视自身的意义，抛弃自私自利的“我”，明白人生的些许真谛，回归到家庭以及所爱的人身边。

多少年过去了，人类的精神之基大多保持不变：追求干净、简单、活力、公开、阳光、善良、和美等品质的正向生活。

By冬瓜明

20220824