追寻现代中国读后感精选

《追寻现代中国》是一本由[美]史景迁著作，四川人民出版社出版的精装图书，本书定价：128.00，页数：722，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《追寻现代中国》精选点评：

●这次从老版的1912年增加到了1949年，篇幅也从300多页增加到了700多页，还是有进步，给理想国点个赞！

●1.这是阉割版 2.对史景迁的真实实力表示严重怀疑，完全没有新的观点，是任何人都能写出来的中规中矩的作品 3.跪求大家不要再吹他是汉学大家了，他的作品真的是失败的小说，况且将将近一半的内容直接被砍掉了，无头无尾，与其阉割，不如雪藏，何况同样是从1600写起，徐中约那本甩了这本不知道多少条街（ps：史景迁是个好老师，但并不适合写著作）

●大陆版删减1949年以后的8个章节，前面部分应该也有零星删减。前面部分的删减应该在太平天国、同治回乱、义和团相关以及反围剿部分（AB团）。总的来说，这本书故事性不错但学术性不如徐中约的《中国近代史》，而且似乎忽略了不少细节。作者 立场中立偏左，对底层群众有所同情。

●几年前刚看完的时候是没有这个页面的 和他学生Platt一样史料分析能力一般但叙事文笔非常好

●阉割版了

●叙事文笔很好，所提观点仍属规范，我国历史终止于1949。比较意外的是二次革命、护国运动、护法运动只字未提，看他给出五四评价的时候闪过一丝心酸。大意是文化精英们仍在用笔战斗，这很值得敬佩，而真正改变中国的是那些中共一大的实践家们。时至今日，那些努力向文化精英迈步的人，有多大肯定能改变世界？改变多少？

●虽然49年后章节删除，但前面部分依然称为好书。就当看了上中册吧。

●三星半，书名很酷，内容很稳，因而略没劲。

●温洽溢的这个翻译，几乎是我看过的各类书（包含虚构文学）中最让人赏心悦目的。书四分，翻译五分

●堪称中国历史教科书，史景迁的长处在于讲故事，在这本书中能读到不少引人深思的小故事。追寻现代中国的路上荆棘丛生，血泪斑斑，即便到现在，也不敢说真正追寻到现代二字。值得注意的是，这个版本仍是删减版，删去1949年以后的八个章节。一方面寄希望于后来人能读到完整版，另一方面又觉得这种希望有何意义呢？这类书的时效性不过几十年，真到了解禁，恐怕也过时甚久，真沮丧呐。

《追寻现代中国》读后感(一)：现代中国的起源

史氏此书的目的是论述现代中国的起源，而探究之初先从晚明的覆亡开始，到满清统治的建立与巩固，再到东西方的接触，总体看铺垫略嫌太长。现代中国之树自乾隆时期马嘎尔尼的访华就已种下了种子。另外文中部分主题不够明确，比如未明确点出新文化运动的历史意义等。

总体来看，现代中国的起源这一课题太大，史氏的把控并非游刃有余。

《追寻现代中国》读后感(二)：一本课外补充读物

看的四川人民版的。

结尾很仓促突然，显然是受到拙劣的阉割。正文中也有很多地方显得很突兀，同样也是因为删减使得文意不通。

书中没有感觉到史景迁对于中国近代史有什么独特的、深刻的洞见，可以作为高中历史的补充阅读，仅此而已。 书名为“追寻现代中国”，然而全书只不过把晚明到49建国的历史大致梳理了一遍，不知道“追寻”和“现代”体现在哪里，也许还是被严格的缘故吧。

不过书中很多细节、数据、小故事还是让我对清史和近代史有了一个更微观的把握。

《追寻现代中国》读后感(三)：哪里的现代性

一本从明朝开始的中国通史。相较于国内的历史，这本书更注重中国的对外交往，在时间脉络中插入西方教会，商人在中国的状态。在明清的历史中可以发现，所谓追寻现代中国是不成功的，中国，至少在明清（甚至之后）都没有现代性可言，在那些全球化开始的年代，一种文化（可以理解为儒术），用在对抗这种开放，以至于中国总是稳定的（或者说一成不变和保守的），而二十世纪中叶以后的对抗思想，则从儒术变成了Marxism ideology。顺便插一句，如果非要说中国哪里有现代性，或许宋朝会有现代性的萌芽吧。

对于二十世纪的历史，作者的叙述多让我感到混乱，一个事件的发生，往往有尾无头，既不知道发动者的动机，甚至不知道背后的推手是谁。另外在于这本书让我知道了很多新知识，比如八十年代之前，法律是没有rule of law的，很多审判居然是基层政府在进行，完全是封建的做派；比如八十年代初的一些动荡，原来源于华和又耳的political fight。总之，在数实际的时光里，我们的百姓，太平的日子没有多少年，而在当代，幸福时光或许只有水工那十几年。（后面的部分看的台版）

《追寻现代中国》读后感(四)：哪里的现代性

一本从明朝开始的通史。相较于国内的历史，这本书更注重中国的对外交往，在时间脉络中插入西方教会，商人在中国的状态。在明清的历史中可以发现，所谓追寻现代性是不成功的，中国，至少在明清（甚至之后）都没有现代性可言，在那些全球化开始的年代，一种文化（可以理解为儒术），用在对抗这种开放，以至于总是稳定的（或者说一成不变和保守的），而二十世纪中叶以后的对抗思想，则从儒术变成了Mar.xism ideo.logy。顺便插一句，如果非要说chi.na哪里有现代性，或许宋朝会有现代性的萌芽吧。

对于二十世纪的历史，作者的叙述多让我感到混乱，一个事件的发生，往往有尾无头，既不知道发动者的动机，甚至不知道背后的推手是谁。另外在于这本书让我知道了很多新知识，比如八十年代之前，法律是没有rule of la.w的，很多审判居然是基层govern.ment在进行，完全是封建的做派；比如八十年代初的一些动荡，原来源于华和又耳的po.litical fight。总之，在数实际的时光里，我们的百姓，太平的日子没有多少年，而在当代，幸福时光或许只有水工那十几年。（后面的部分看的台tai版）