《草木朴素》读后感100字

《草木朴素》是一本由储劲松著作，黄山书社出版的平装图书，本书定价：48.00元，页数：264，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《草木朴素》读后感(一)：草木无言

这本书的内容就像这个书名所标示的，从上到下，从里到外散发着素朴的光，像破晓的晨曦，像将尽的夕阳。它没有擦脂抹粉的艳丽，也没有激荡人心的故事。这缘于作者书写的对象都是无言的草木。草木无言，总是点缀着我们的生活。

也称不上点缀，它本来就在那里，在书写它的人出现以前，它就在了。在书写它的人消失以后，它还在那里。它比人活得长久，比人更能经历雨霜风雪。和它们比，人是脆弱的。人经历的痛苦草木都经历过。它们不言不语，忍着你的斧头，化作锅灶里的火，化作村庄上的烟，也化作字里行间的故事，被我们看到。于是想到自家地头的那一株草，那一棵树，那一片林，以及生于斯长于斯的我的父老乡亲。

这样的文字是典雅的，又是敦厚的。它和草木的血脉联络在一起，和古老的文字联结在一起。把自已放归山野，终日游荡其间，才会有如此的气息，像早晨叶尖的露珠，像傍晚余晖下的山岚。

《草木朴素》读后感(二)：倾听草木的心

本文转自：西安日报

■李晋

朴素情感，可以源自生活，可以出于自然。野外的花草树木，固守自己的地盘，纯粹地生长，把内心的柔软与温暖告诉有心人。储劲松显然是有心人，他在《草木朴素》一书中记载着与草木间发生的故事，感受着它们带给他的精彩与感动。

汪曾祺说过，一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。储劲松的草木之爱，其根源是他欣赏草木的质朴之美，他甚至爱屋及乌，觉得“天空之下，大地之上，一切原生之物，本质、天然、朴素、至美，没有不好看的”。这种大爱构成了他笔端的无限动力，让他饱含真情地为生命写照，为草木立传。

草木充满活力。摇曳在夏天的狗尾草，渺小卑微，随处可见。然储劲松却看到了它强大的生命力量，说它六千五百万年前就生活在地球上，且越活越坚强，越活越精神。狗尾草的“冷知识”经储劲松的文学表述，瞬间有了精神上的高度。从狗尾草身上，能看到乐观向上的精神。草与人一般，亦不可貌相。

《草木朴素》里的百余种草木，每一时刻都在尽情地诠释着生命的价值，而储劲松把这种“价值”客观地提炼并呈现。他笔下的草木，或考证由来，或抒写情致，或穿插故事，或引申功用。在修辞手法运用上别具一格，不乏神来之笔。如写鸡冠花，说其“自带喜气，握于手中绵软温暖，一如执微胖女子发面一样的素手”；写睡莲，说其“贴水而生，自有谦谦之怀温润之美”。鲜活的表达让字里行间的植物灿烂生姿，意态超然。

草木何以朴素，当然来自有心之人的观察和感悟。储劲松在河畔看到桃花后，立马想到了“桃花流水”，他反复轻吟，书写。感觉读来有灵秀湿润之气，观之有花飞水流之美。能够捕捉到这样的细微质感，足见储劲松从草木身上寻求到了精神的皈依，而这或许是草木能够向他敞开心扉，倾诉心声的重要原因。

草木有情，生活有味。人和草木一样，皆是这世间的匆匆过客，经历着四季的阳光雨露，感受着年轮的风雪霜尘。但不管环境怎样转换，一定要像《草木朴素》里的植物那般，保持一颗朴素的内心，潇洒从容地在世间舞台上亮出最美的姿态。

《草木朴素》读后感(三)：人间至味是清欢——读《草木朴素》

贾登荣

安徽作家储劲松先生所著的散文集——《草木朴素》，以自己家乡那些普通的草木为书写对象，作者在淡雅空灵、婉转清幽的文字中，呈现出草木的自然之趣、天真之味，质朴之态、初始之心；在引经据典、发散比兴的发掘中，铺展草木间蕴藏的古典之美、文化之美，从而令读者真真切切地感受到：人间至味是清欢，大美大雅在平凡。

《草木朴素》一书由“山草抄、菜蔬帖、木欣欣”三部分组成，收录了作者近年来的散文68篇。作者饱含对大自然深切的爱，对遍布在家乡山川间草木浓烈的情，努力从那些貌不惊人、司空见惯的草木身上，挖掘它们天真、质朴外表下的丰富内涵，充分揭示了这些草木的平凡之美。在“山草抄”这一部分中，作者围绕“蓑衣草、蒲草、毛草、马齿苋、稗草、野麦、蛇萢、鸡冠花、芭蕉、薄荷、凤仙花、车前草、蕨”等草木铺展笔触。应该说，作者所书写的草木，大都是自然界中最平凡、最普通的草木，既不名贵，也不珍稀；既非身姿高大挺拔，也无秀色妩媚倾城。它们散漫无序、自生自灭地偎依在路边，丛生在山坡，蔓延在溪畔……没有多少人欣赏，没有多少人关注。不过，作者在“序”中说过这么一段话：“天空之下，大地之上，一切原生之物，本质、天然、朴素、至美，没有不好看的。草木温柔敦厚，朴素质直，一如上古的大人君子。”正是怀有一种对普通草木的敬重之情，所以，他用那双善于发现美的慧眼，在这些平凡普通的草木身上寻找到蕴藏于其间的大美大雅。如在“蓑衣草”中，他描绘道：“水边常常生蓑衣草，丛蔚青碧如绿发丝，风貌清旷萧疏，离离可爱。若制为盆景放在书案上，风雅决不输菖蒲，只不知天上仙草，肯屈尊凡间案头否。此草貌似细弱，握于手中但觉清凉绵软，却极坚韧。”寥寥数笔，短短几行，不仅写出蓑衣草仙风道骨的气质，也道出了蓑衣草不菲的美学价值。平常我们并不怎么看得上眼的蓑衣草，其大美大雅，就此彰显。再如这篇“稗草”，作者写道：“在乡间，它们生长于水田、沟渠、沼泽间，零散不群，每一株的存在都可视为奇迹，因为乡人发现了，必定毫不留情地连根拔起，曝其尸于骄阳之下。稗草又极其顽强，屡生屡拔，屡拔屡生，繁殖力惊人”； 接着又写道，“稗草并非一无是处，它是猪马牛羊的好饲料，其根其苗可入药，有治创止血之效”。从这根本不受人待见的稗草身上，作者不但发现了它坚韧顽强的性格，让人肃然起敬；而且还挖掘出它的奇特功效，让人另眼相看。读罢此文，对乡间曾经不屑一顾的稗草，情不自禁地涌出几分尊重，有了新的认识。

阅读《草木朴素》一书可以发现，作者是有着丰富农村生活经历的人。乡村生活，让他有机会和各种各样的草木亲密接触、朝夕相处，从而让他对草木与生活之间的关系，有着深刻而独特的认知。所以，作者在书写这些草木时，自然而然地把它们与农村景况、农家生活有机地串联在一起，让笔下的草木不那么单薄，而是盛满了乡土情结，氤氲着生活气息。就以这篇《竹》来说，作者从身边那本郑板桥的竹谱说起，引出对“故居”那片竹海的追忆，然后把自己与竹子的渊源、竹蕴含的意境、竹子在农家的用途，等等，从容不迫地娓娓道来，让人不但了解到许多竹子的“冷”知识，更重要的是看到了一幅幅活生生、鲜亮亮的农家生活画面，感受到竹子与农家生活密不可分的多重关系，品尝到了农家生活的酸甜苦辣。文本所流露出来的浓厚生活气息，可以勾起更多人对草木、对故乡、对村庄、对原野、对往昔的深情回望，唤起人们无尽的乡愁。

阅读《草木朴素》一书还能够发现，作者是一个读书涉猎面非常广的人，不仅有六经正史、诗词歌赋，而且有野史志怪、戏曲医书等等，可谓涵盖了中国传统文化的方方面面。作者把读书的收获，巧妙而有机地嫁接到书写草木的文本中，以草木为线索，展开丰富的联想类比，勾连起草木与中国传统文化之间根深蒂固的血脉联系，让人在草木氤氲的气韵里，感受到别致的情调、深沉的意蕴。这一特点，在书中的许多篇目中，都俯拾即得，能够找到很好的佐证。如这篇“半夏”，作者先是引用《神农百草经》，讲述半夏的得名及别名；又进而说，其别名的来源，应该出自《列仙传》。一种普通的草木的得名来历，竟然有这么多故事！其古典之美、文化之美也显而易见了。用典籍来发掘草木之美的特点，在“狗尾草”这一篇中也能看到。作者首先告诉人们，早在两千五百年前的《诗经》就记载了狗尾草，然后通过对《齐风·甫田》中“莠”的解析，指出“莠”就是今天的狗尾草。曾经让人看不起的狗尾草，居然有如此悠久的历史，怎不让人对它刮目相看呢？！而在这篇“野芹”中，作者更是从《诗经》说起，讲述野芹的前世；继而引出《汉乐府》，解读野芹的演变；最后谈及现代作家汪曾祺的散文，展示野芹的今生。从古代典籍到现代作品的引用，将野芹所蕴含生生不息的深邃之美展现得淋漓尽致。

应该说，草木与书卷，本来是互不相干的，作者却通过深入地打捞，把二者无缝地衔接在了一起。于是，田野中，阡陌间那些杂乱纷繁的草木丛中，顿时弥漫出浓郁的书香味道，草木中那潺潺流淌的古典之美、文化之美、深邃之美，源源涌动着，宣泄着，不断地叩击读者的心灵，引发他们的共鸣与思考。