《中国的历史》读后感1000字

《中国的历史》是一本由陈舜臣著作，福建人民出版社出版的平装图书，本书定价：39.8，页数：2013-11，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《中国的历史》读后感(一)：先读中国历史风云录

第二本同样是非常精彩，文字洗练，既不晦涩，也不流于庸俗，真正的做到雅俗共赏，我想这也是易中天等追求的境界，奈何实力所限，先拔个高度，自然难于上青天，但是做到通俗也不易，写着写着便庸俗了，同样是华人，为何差别如此之大，一方面和作者的气质，秉性，智力有关，另一方面我认为和文化土壤密不可分，日本人的专研精神孕育出了一片内容丰富，虔诚朴实的文化氛围，而中国的当下，学者和专家已经是变了味道的词，他们很难勤勤恳恳，踏踏实实搞学问，面对这个浮躁的社会，争名争利，再也没法静下心来去研究，也没时间用心去做一件事。

我建议多读读顺臣的书，深入浅出，言简意赅，全书很自然的穿插着古语，让人读过，瞬间古韵盎然，第二本书从秦统一六国到东西汉末年，尊重史实基础上，引用一些罕见的资料，让人读过，耳目一新，但是相比他的中国历史风云录来说，这本书的跳跃性有些大，比如说在秦孝公的时候就提到秦始皇，这样的写作手法，对于对历史懵懂的人来说着实晕头转向，但是好在我捋顺了历史的脉络去读反而觉得有种时空穿越的对比，这种时空交错的写法确实不利于理清脉络，但是却能对有历史基础的人更加深刻的了解历史的前因后果，我觉得先读陈舜臣的历史风云录再读这套书，前者树立历史框架，后者历史体系升华。

《中国的历史》读后感(二)：《中国的历史》之汉王朝的光和影

前情提要：

《中国的历史》之从神话到历史

《中国的历史》之中华的摇篮

《中国的历史》之大统一时代

公元前202年，项羽战败，死于乌江。刘邦称帝，史称汉高祖。高祖殁，太子刘盈（惠帝）即位，吕太后把持朝政。惠帝去世之后，文帝即位之前，史称“高后X年”；高后八年，吕太后去世，陈平、周勃等诛灭吕氏，立刘恒为文帝。

文帝与之后的景帝，在汉朝是休养生息的时代，对外采取和亲政策，对内则发展经济。景帝时发生过“吴楚七国之乱”，但很快就被平息；景帝去世后，皇太子刘彻即位，史称汉武帝。汉武帝充满活力，在位五十多年，远征匈奴，沟通西域，平定百越和朝鲜。武帝不像祖父和父亲那样信奉黄老，而开始奉行儒家思想，不仅大兴土木，而且在泰山举行了封禅。武帝晚年是黑暗的年代，他祈求长生，恐惧巫蛊，错杀了很多人。

武帝死后，汉王朝开始没落。首先，汉昭帝刘弗陵即位，由霍光、金日、上官桀三人辅佐；虽然帝位已尘埃落定，但权力斗争并未平息，燕王谋反，不过很快就被镇压，霍光开始一手掌握朝政。昭帝早逝，霍光选择昌邑王刘贺即位，还没举行即位大典就因为荒淫无道被废黜。霍光找来了流落民间的皇室成员刘病己，也就是后来的宣帝。昭帝、宣帝时代是武帝之后的又一次休养生息。

霍光死后，宣帝开始夺权；霍氏一族发动政变，失败，被诛。宣帝之后是元帝，之后是成帝，之后是哀帝，之后是平帝。此时汉朝皇室已经一落千丈，外戚崛起，其中王莽权势最大。哀帝死后，王莽摄政，并最终篡位，定国号为“新”。西汉灭亡。王莽或许想要成为圣天子，因此大力改革，但百姓却不堪其苦，人民纷纷起义。叛军杀死王莽，刘秀即位，史称光武帝。东汉创立。

景帝时，景帝的母亲窦太后有相当大的实权，连景帝本人都避让三分。长公主（窦太后之女、景帝的姐姐）将女儿阿娇许配给刘彻，进而刘彻被立为皇太子。刘彻十六岁即位，即汉武帝。武帝年轻时，祖母窦太后一直干预朝政；窦太后去世，就到了武帝大展拳脚的时候。

武帝最重要的一个功绩表现在军事方面。武帝派人征讨了闽越、朝鲜，但最重要的是匈奴；因为自建国以来，匈奴就是汉王朝的重大威胁。王恢首先提议远征匈奴，他在马邑诈降，引单于深入，并设下三十万汉军埋伏；不料计谋败露，单于撤退，汉军空等一场，王恢也没有追击。武帝震怒，王恢自尽。马邑之战成为汉朝的奇耻大辱。

四年以后，车骑将军卫青为之报仇雪恨。卫青是卫子夫的弟弟，卫子夫曾是汉武帝姐姐平阳公主家中的歌女，现在已入宫当了皇后；卫青曾是平阳公主家中的骑奴，后来成为平阳公主的丈夫。卫青连战连胜，封为长平侯。卫子夫姐姐的儿子霍去病也在对匈奴的战争中大放异彩。卫青与霍去病都是汉武帝的亲信，因此往往率领最精锐的部队，这是他们战功显赫的原因之一。武帝希望他们能立下战功，进而封侯；他们也没有使武帝失望，成功将匈奴赶到漠北，此后大约二十年汉朝与匈奴没有发生大规模战争。

武帝奉行儒家思想，崇信神仙，他决定举行封禅。封禅在泰山举行，武帝只带了霍去病之子霍子侯一人，霍子侯很快去世，因此没有人知道封禅仪式究竟是怎样的。后来写《史记》的司马迁也不得而知。武帝封禅时，司马迁之父司马谈为太史令，但没有被选上与武帝同去，因此愤恨而死，感叹“是命也夫，命也夫！”

武帝是有资格封禅的，但封禅仍然暴露出许多问题。首先是封禅前后的两场战争，平定南越和朝鲜，虽然都最终胜利，但也劳民伤财；卫青在战争结束不久死去。封禅的目的是敬天，敬天则必然大兴土木，这也是损害国本的一个源头。

武帝到了晚年十分偏激，最著名的就是所谓的“巫蛊之祸”。武帝相信有人用巫蛊诅咒自己，但凡有嫌疑之人，抓住即处死，其家人也往往连坐。最著名的是第二次巫蛊之祸，首当其冲的是皇太子刘据。太子被诬之后发动政变，最后自杀。过了几年，武帝也去世了。

汉初有许多名臣良将，其中最具戏剧性的应该是韩信。韩信本在项羽军中，被萧何挖掘而“跳槽”，后来在楚汉决战中发挥了不小的作用。他曾临阵要求刘邦封自己为“假王”，刘邦则承诺封真王。但天下初定之时，韩信很快就被剥夺军权，由齐王改封为楚王，后来又贬为淮阴侯。再之后，高祖远征，吕后诱杀韩信。这是汉初的一个典型例子。

文帝时的贾谊、景帝时的晁错、武帝时的董仲舒都是有名的文臣。前两者试图削弱诸侯王的势力，后来导致了吴楚七国之乱，晁错正是在这个时候被杀。董仲舒确定了武帝时期独尊儒术的基调。卫青、霍去病、李广等都是汉武帝时期的名将，对汉朝远征匈奴起到了不小的作用。

司马迁是武帝时期的太史令，他为投降匈奴的李陵（李广之子）辩护，武帝震怒，要将他处死。汉代死囚可以花钱赎命，但司马迁没有足够的财富，只好自请宫刑。出狱后他继续担任太史令，并完成了《史记》。

武帝是一个强势的君主，武帝之后开始走向君弱臣强的态势。霍光、王莽纷纷崛起，最终还是汉王朝走向了终结。

汉王朝的一个有趣的特点是，女性扮演非常重要的地位。最开始自然是吕雉，她几乎篡夺了皇位；之后窦太后对朝政也十分有影响力，其影响一直持续到去世。武帝的即位受窦太后女儿、景帝姐姐的扶持，他本人也一直受到窦太后牵制。

武帝时期，武帝的妃嫔也起到了戏剧性的作用。卫子夫的弟弟卫青、卫子夫的外甥霍去病都是因为裙带关系才成为将军，后来的确战功显著。李夫人的哥哥李广利几乎是一样的情形，但他能力稍逊，不足以为将。由于高祖遗训，无功者不能封侯，因此武帝有心提拔外戚，给他们建功立业的机会。对武帝来说，天下事都是家事，旁人无权置喙。

在大多时候，汉朝对外都采取和亲政策，其中最著名的当属王昭君，当时是元帝。元帝的皇后是王氏，这也是一个有名的外戚家族，王莽就出身于此。

《中国的历史》读后感(三)：《中国的历史》之大统一时代

前情提要：

《中国的历史》之从神话到历史

《中国的历史》之中华的摇篮

前已说过，春秋与战国有非常清晰的差别：春秋时代，尽管王室衰微，诸侯在名义上仍然承认其权威性；战国时代，诸侯已不再承认周王室的宗主地位，变得礼仪丧失、弱肉强食。《论语·阳货》中说：“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”天下纷乱多年，以至于秦始皇即位后想去泰山封禅，却根本不知道封禅的礼仪。

秦始皇即帝位三年以后（公元前219年，秦始皇帝二十八年），前往泰山封禅。他很可能根据秦礼自创了一套封禅礼仪，因此当时的记录秘而不传。后来的司马迁对此也一筹莫展，他在《史记·封禅书》中写道：“其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。”

战国时期的礼崩乐坏从血统关系可见一斑。最著名的例子是秦始皇嬴政，他很可能是“仲父”吕不韦的私生子；此外楚幽王的生父也可能是楚国宰相、战国四公子之一的春申君，后者将怀着他孩子的美女送给楚考烈王。这未必就是历史真相，但至少反映了当时人对那段历史的期待，觉得这种事情在战国很有可能发生。

大凡乱世，总是英雄辈出，三国、隋唐、元末，皆是如此。或许是人心思变，思想也跟着变化，各种思潮开始涌动。战国时期的学术争鸣非常激烈，那些具有不同思想倾向的学者被称为诸子百家，他们争先恐后地发表观点、阐述思想，评论对方的学说和主张，这就是百家争鸣。

说起百家争鸣，不得不提“稷下学士”。齐国君主在都城临淄的西门建造了一批宅邸，网罗天下学者在此居住、议论。这些学者在齐国享有“副部级”待遇，但并不担任官职，也不直接参与政治，而是纯粹地研究学问、开展讨论。然而，讨论之后的结果却可能用于实际政治，起到富国强兵的作用；这种形式也极大地笼络了人才。齐桓公有了管仲才成为春秋霸主，战国时代的君主已经明白人才的重要性。

《史记》中记载，稷下学士的初期负责人是淳于髡，他是“不鸣则已，一鸣惊人”这个成语的主人公之一。齐威王沉湎于饮宴，不理朝政，以至于“百官荒乱，诸侯并侵”。淳于髡前往劝谏齐威王，打了一个谜语：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”齐威王回答：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是齐威王的精神面貌焕然一新，赏善罚恶，收复失地，威震四方。淳于髡没有归在百家当中的任何一家，《史记》把他放在《滑稽列传》中；“滑稽”，口才好的意思。

稷下学士中最著名的应该是孟子。孟子是孔子的继承人，主张“仁义”。他最著名的观点有两点，首先是“民为贵，社稷次之，君为轻”，反映了他的民本思想；其次是“无恒产者无恒心”，反映了他的经济思想。孟子本人估计不太愿意被归入稷下学士之中，因为他认为没有固定职务却领着君主的赐予，是不诚实的。他本人也有些清高，不愿意被君主传唤，之后离开齐国。

荀子是稷下学士中的另一个代表人物，他最著名的观点大概就是性恶论；通过后天的善可以改造本性的恶，从而成为圣人。荀子很广博，对诸子之学均有吸收；他主张贤人政治，后来不可避免地卷入了政治斗争，亡命楚国。

稷下学术的主流是道家，当时道家的一流人物基本上都在齐国；但最著名的庄子却不在，因为根据无为自然的道家理想，权势气息浓厚的稷下并不合适。儒家与道家互有批驳，孟子抨击的对象是杨朱，《老子》一书则有针对《孟子》的观点，后人据此推论《老子》成书时间晚于《孟子》。

除此以外还有主张“兼爱、非攻”的墨家（墨翟），热衷辩术的名家（公孙龙），提倡严刑峻法的法家（李斯、韩非），擅长权谋的纵横家（张仪、苏秦），以及用兵如神的兵家（吴起、孙膑）。

孙膑据说是孙武的后代，与庞涓同门。庞涓仕于魏，为了确保自己的地位，他将更优秀的同门孙膑诱至魏国，诬陷并处以膑刑（切去胫骨，这是他名字的来源）。齐国使者将他救回，成为将军田忌的宾客。之后魏国攻赵，赵向齐求救；孙膑担任军师，采取“围魏救赵”的方法，解了邯郸之围。十年后，魏、赵联合伐韩，韩向齐国求援，孙膑同样进军魏国，并采取“增兵减灶”的计谋打败魏军，在马陵杀死魏将庞涓。马陵之战有四个参战国（魏、赵、韩、齐），这也是战国时代的典型特征：战争更趋于国际化。

战国时有七个强国，并称为“战国七雄”，即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。此外还有鲁、宋、卫、中山等小国。

秦孝公时，商鞅在国内积极施行政治改革，发展经济，开垦荒田，充实军队，使秦一跃成为超级大国。商鞅的强硬做派遭到国内许多人嫉恨，于是他在孝公去世后下台、被诛、车裂，牵连全族。太子惠文君即位十三年后称王，即秦惠王；惠王九年时伐蜀，蜀地经治理变成“天府之国”。秦始皇继承了这比巨大的遗产，并在公元前221年统一天下。

战国七雄中最早灭亡的是韩；韩与秦接壤，国力又最弱，因此首当其冲。

第二个是赵。赵武灵王崇尚“胡服骑射”，是一位务实的君主，国力有极大提高；但此时赵国已经衰弱，秦将王翦攻破邯郸（公元前228年）。

第三个是魏。魏国与齐国一样求贤若渴，齐国设立稷下学宫很可能借鉴了魏国的做法；《孟子》中的“梁惠王”实际上就是魏惠王。魏国也同样是被王翦攻陷。

第四个是楚。楚国曾在亲秦与远秦（亲齐）之间摇摆不定，遭受了很大损失；屈原正是在这种政治斗争之际被流放。秦国灭楚是秦国一统天下的关键；指挥这场战争的仍然是王翦，他打败楚将项燕。楚王被俘，楚国灭亡。

第五个是燕。秦国统一天下中最戏剧的事情应该就是“荆轲刺秦王”，策划者就是燕太子丹；刺秦失败，五年后燕灭亡。这一次的主将是王翦之子王贲。

最后一个是齐。公元前221年，王贲俘虏齐王建，齐国灭亡，天下统一。

我曾看到有人将秦灭六国的顺序总结为“喊赵薇去演戏”，这是纯粹应试的办法，好记但没有意义。

灭六国之后，秦将君主的称呼改为“皇帝”，将“朕”、“玺”等字专用，改分封为郡县，取消谥法，用“二世”、“三世”代替。书同文，车同轨，行同伦，焚书坑儒，修建长城，采取严刑峻法。秦始皇去世后，秦国很快就灭亡。

秦国是“成也专制，败也专制”。繁重的劳役是人民负重不堪，严酷的刑罚则让他们敢于冒险，最早起来反抗的是陈胜吴广；他们举兵之后，很多地方的人纷纷响应到后来最强大的就是刘邦和项羽。刘邦出身低贱，是沛县地痞；项羽出身名门，是楚将项燕之后。

楚汉相争的结果是，项羽失败，在乌江自刎；刘邦获得天下，即汉高祖。