《高更艺术书简》读后感锦集

《高更艺术书简》是一本由［法］高更著作，金城出版社出版的平装图书，本书定价：68.00元，页数：326，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《高更艺术书简》读后感(一)：要搁现在，高更就是中二病啊

高更写的各种信就是在表达：

我好穷我好痛苦我要画画，老婆我们还有七八年不能一起住，不过你要一直给我寄钱呦；

我知道家里揭不开锅了，拿我的画去卖，然后给我寄钱；

我的情人们好多，她们都给我生孩子，好开心~

哎呀我好穷，老婆、好朋友们要一直给我寄钱呦；

我是个画家，我不能做别的，我穷我痛苦我乐意，我就是要画画，有朋友和老婆养我呐；

我老婆好冷血竟然不要我了，还好我有好朋友，请给我寄钱呦，我爱你们呦；

哎呀我得了梅毒，上帝为什么这样对我，我是个好人呀，我都不能见我的孩子们；

好穷，请给我寄钱……

有老婆孩子的人就别还老想着要为梦想、为理想而奋斗了。

有本事你兼顾啊，有本事你单身啊，都穷得叮当响了还抛弃妻子出去奋斗，然后染一身病又说老婆不等他不信任他，感情什么好都让你占尽了啊。

你以为你是画得多好啊这么牛逼，有没有点责任感？分不分得清主次？？先做人再做画，这点道理不懂？？？

别以为你作古了就可以放过你，人渣！

《高更艺术书简》读后感(二)：毛姆名著《月亮与六便士》里高更的形象

在毛姆著名小说《月亮与六便士》中，菲利普在巴黎波西米亚社区跟几个学绘画的朋友交谈时，听朋友提到过一个古怪的画家：

“他什么都没有了。他曾经是个brasseurd'affaires,我猜你们英语里叫‘证券经纪人’。他有老婆和孩子。他把一切都抛弃了额，只想当画家。他离家出走，在布列塔尼住下来了，开始画画儿。他没有钱，差点饿死。”

“那他的老婆孩子怎么样了？”菲利普问。

“哼，他把他们遗弃了。他离开了他们，让他们自谋生计。他对老婆孩子的行为像个十足的无赖；他的行为一直都像十足的无赖；对待那些帮助过他的人——有时他只是靠朋友们的善心而免于挨饿——他的态度简直太恶劣了。可他碰巧是个伟大的艺术家。”

毛姆在书中还是假“我”之口给出了自己的看法：我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。

“在庸常的物质生活之上，还有更为迷人的精神世界，这个世界就像头顶上夜空中的月亮，它不耀眼，散发着宁静又平和的光芒。”

人的一生，到底应该如何度过？

总有一个时刻，你要面对这个巨大的问题，做出选择，然后去过自己想要的生活。

毛姆在《月亮与六便士》里这样回答——

“做自己最想做的事，生活在自己喜欢的环境里，享受内心的宁静，这就是糟蹋生活吗？

当一个有名的外科医生，每年赚得上万英镑，娶个漂亮妻子，这就是成功吗？

我认为，这取决于你如何看待生活的意义，取决于你要对社会尽到什么义务，对自己有什么要求。”

《高更艺术书简》读后感(三)：终究只是爱自己

画，代表一个人的努力和天才，文字和生活才是一个人真实的轨迹。

一部艺术书简，简直就是一个曾经的股票经纪人的各种算计，小心思，甚至无耻的记录。

口口声声艺术是高贵，但每一幅画每一个目标盘算都是如何有名，让画可以卖上更高的价格，每幅画如何定价，如何招人宣传，如何托价，对于股票经纪人来说都是驾轻就熟，而且是从始至终。

作为生活在一起两个月的画家，高更是在梵高的癫狂下逃走的，在多封信件里，聊聊几笔的信件了，多是问的提奥，不经让人怀疑梵高在高更眼里也只是一个可以帮他卖画的重要经纪人的弟弟。网上总是提到这两个名画传奇的故事，可是在《书简》中都没有看到一封书信谈到梵高的死和后来影响。

充满了算计和利用，几乎每一封都能看到高更提起钱，艺术家没有钱只能怪社会无欣赏眼光，画家给妻子要钱的套路总是马上要发大财了，不过我手上有点紧，要先给我几百，然后马上我回来咱们就有幸福的生活了。不仅限于其妻子，大部分信件都是如此。不知生活中的高更是否同样如此信口雌黄，只是从书信中可以侧面得知高更一生在外面都背负着各种债务，只要卖画都是先还债，这点和梵高有点像，只是梵高的钱大部分买颜料的多，而高更这个天才，总在想着拿到一大笔钱，就到某个世外桃源，买个大房子，天天画画，(当然实际上都会在当地重新找一个或多个女人，还都很认真的生孩子).

利用和自私，在梵高和提奥死后，在于妻子的大部信中绝大部分谈的内容也是如何卖画，要给他多少钱，再就是他现在如何不容易，生活多苦，几乎没有谈到子女和教育。

唯一的一篇例外是一篇充满了个人个性价值观的《 不应做物质的奴隶 》给马德琳的一封信，“我们艺术家需要你这样的智者”两者之间互相帮助，共同进步。联系其他信件，这份清新的邮件看来大概率也是为了骗女子上船。信的好，还给你来幅画，即使放现在对于女孩来说估计也是百试不爽。

1888年，这一年发生很多故事，书中这一阶段的画承前启后，从早期近印象派的自然风光，逐步开始人物为焦点的代个人风格的画作。目前相比更喜欢这一时期的。

总是

《高更艺术书简》读后感(四)：高贵的野蛮人

其实手里在读的是另外一本高更的传记：《野蛮的矛盾》。一个月前读完这本高更的信笺的时候也没想过要写所谓的评论，大概是那时候的触动太大，以至于想写的时候却无话可说。

刚开始知道高更是因为毛姆的《月亮和六便士》，语言匮乏的人一到需要大力渲染情感的时刻只能用蹩脚的形容词来表示自己曾经有过的感受。故事总结起来就是一句话：狂热的半路画家，抛家弃子前往遥远的原始岛屿寻找真正的艺术。一周以后偶然借来《西方现代美术史》，其中在介绍高更的时候用了这么一句话，大意是：“他在土著人中定居下来，努力摧毁自己身上所剩下的文明。”这句话很短，却足够震撼人心。

此后便念念不忘这世界上曾经有过这么一个独特的画家，不是梵高也不是塞尚，他是高更。

对经历过挥舞着精神痛苦高于一切的大旗的中二岁月的我来说，肉体的痛苦要比精神痛苦严重得多。而高更同时承受着肉体和精神的双重折磨，在大起大落的人生中遍尝生活的欢愉与极端的困苦和艰辛，但仍然一直在信里乐观地表示：“我想将来会越来越好。”到了最后，他贫困到连绘画工具都买不起，终于还是无不苦恼地说：“痛苦总不能太多了，太多了就会置你于死地。”但是回归原始是愉快的，哪怕在这里无比凄惨地死去。

也读过他的塔希提手记《诺阿诺阿》，很短，字里行间都是满足。有很多个晚上，我似乎闭上眼就能看见那个名叫塔希提的遥远的岛屿，形容枯槁却狂放不羁的画家拿着破裂的笔刷在室内斑驳的墙壁上借着月光作画，窗外是茂密的树林摇曳的姿影。当然，还有他年轻的情人。

在世时高更的名声也是短暂的，不如说他更多承受着的是来自于社会舆论的责备，鄙夷他自私而不愿意承担家庭的重任。相比梵高到死至少还有弟弟提奥无私的爱和支持，而高更除了艺术，什么都没有。他离开文明落魄潦倒，是因为艺术；他唯一一次试图自杀，但受尽折磨之后仍然继续活下去，也是因为艺术。当对理想的爱强烈到放弃死能带来的解脱的时候，人会变得战无不胜。高更曾在信里告诉梅特，将来有一天会让孩子们因为高更这个姓感到自豪。现在看来，历史已经证明了吧。

我所了解的一切的孤独和困苦在高更的面前都变得如此渺小，他用自己的半生和勇气证明了理想主义是能够存在的，可以摒弃一切，可以遗世独立。

我经历了极度痛苦的时刻，领略到了被赤贫困扰的滋味，这就是饥饿和与之俱来的一切，往日一切美好的东西都不复存在了，我几乎一点生活用品都没有，这也无所谓。最可悲的是，我感到在知识界毫无用武之地，无法发挥才能。当然，反过来也可以说，痛苦会激发你绞尽脑汁地将聪明才智发挥出来，创造出伟大的作品。但是我感到痛苦也能扼杀一个人的才华，痛苦总不能太多了，太多了就会置你于死地。最终，使我引以为豪的是，我傲性十足，仍然在艺术创作上充满活力，我有力量面对痛苦，我愿意这样。 ——高更