性的历程读后感1000字

《性的历程》是一本由王威著作，湖北人民出版社出版的平装图书，本书定价：29.80元，页数：238，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《性的历程》读后感(一)：作者太有才，hold不住了

王威是个么人物，我现在是明白鸟。

这世界上怎么会有这么有才的人涅，我都想把这书当穿越来读了，实在hold这么强的作者这么牛逼的书。居然能用这么细致的语言，这么独特的视角把性的历程写得如此脱俗。

《性的历程》读后感(二)：古性，你想学吗？

3星半吧，此书对先秦及唐前性学有所论述，也讲了很多历史故事，毕竟前先网上很受欢迎，写作风格轻松。但对道家房中养生之法核心问题和具体方法描述，作者没太多论述本质和有些地方描述有偏差。其实以解剖学应可纠其误。不过让我记得了：“此法仙人口口相授，皆饮血为盟，不得妄传，妄传者身受其殃”。

另，又见孙思邈孙真人之伟大。

古性秘法！你想学吗？真有，不过此书只提到“此法仙人口口相授，皆饮血为盟，不得妄传，妄传者身受其殃”，而法在我手里，可不在书里，估计作者未必通晓，想学就要求我。

此本写到唐，还要出本写到清的，又要谋杀我不少时间。

10年在开心上写的书评。

《性的历程》读后感(三)：发生了一点小插曲

《性的历程》 王威

这册书在借阅的时候，发生了一点小插曲，如下：

图书馆借书程序是将书消磁，为的是读者带书离开的时候仪器不至于报警

再通过条码扫描把借出信息记入读者的卡上，记录归还日期

但那天，借了两本书，都做了消磁，但这一册却没有被记录在我的卡上

发现的时候是借第三册书的时候

图书最多允许借阅6册，想来，既然如此，将书据为己有也是不会被发现的

人性有的时候就是会珍视来路不明的东西

比如当我发现这册书还不还都不会被发现的时候，确实想据为己有

但是又悔当时怎么不拿更喜欢的一册

这册的内容看标题便明了，是赶上了博文出书的时代，原载于天涯论坛的文章

多是些历史的边角料，用一个主线穿了起来

黑白印刷，图片质量不高，刊印错误也是作者在写作的时候留下的智能拼音隐患

本来算不得好

但无缘无故落到自己手上的时候，这样若干次借书才出现一次的小概率事件还是让人觉得效用颇大

最后，书还是拿到借书台从新扫描，记到卡上了

让人惊喜的是，图书馆的工作人员居然认识我，第一反应是：

这位经常来图书馆借书，兴趣广泛

听起来还是很高兴的，高兴之后，又在想，自己读那么些东西，是不是有点不务正业呢？

《性的历程》读后感(四)：繁体版评论

[转载]【風翻書2011】之六十三《性爱国学课》(2011-08-22 17:34:52)转载原文标签： 转载

谢谢评论，吼吼、

原文地址：【風翻書2011】之六十三《性爱国学课》作者：卉风堂主人

本书是学术著作的体例，洋洋洒洒近400页，讨论的是中国古代性文化的发展历程。冠之以“国学”，开始觉得不伦不类，阅读始觉名符其实并很精妙。作者是大陆学者吧，并且好像是福建东山人，至于为什么跑到台湾去出版，那就不说了。

有文字记载的文字显示，中国人曾经有一个激情、澎湃而又鲜活的时代。那方面的事情，曾经也是如此：

一、 夏商周与春秋战国

“且”“祖”是男根崇拜，“也”是女阴崇拜；《诗经》里充斥着爱情与野合，天人

合一，性交有理；《道德经》的“道”是阴阳之道，以后的道家著作总括而言也无非是养生与房中术；孔子说“思无邪”，据说还写过《闭房记》（失传），孟子干脆说“食色，性也”；《易经》开篇的“乾卦”描写的是一个勃起的过程，“咸卦”是女性性交感受卦；马王堆出土的书籍中有7本与性有关，谈到养阳与养阴（《养生方》），更有《十问》谈性意浓。 看来，老祖宗谈性由来已久，并不避讳。

谈到那时的性文化，《国语》有“娶亲避其同性”（告诫不可乱伦）；《礼记》中就有“男女授受不亲”；孟子还说“内无怨女，外无旷夫”是王道；《诗经》里至少有十首是鼓励生育的，已有多子多福的观念；商朝时，同性恋之风很盛，上层贵族流行“玩美男”，孔孟其实也不歧视，审美观也很男色。

仪制上，上古但知其母不知其父，显示母姓社会的女性权威；上古时抢劫婚很盛行，所以大家结婚都很低调；《礼记.昏義》礼仪就复杂得无以复加，平民真的“匪媒不得”； 国君比较爽，“三宫六院七十二宾妃”是中国皇家的婚姻制度；还有买一送一挥泪大拍卖的陪嫁制度媵（yìng）妾婚；纳妾是王公贵族的福利，连乞丐都可以；“出妻”（离婚）已经是件很麻烦的事情；先秦时期，相互尊重基础上离婚得到舆论的支持，妇女有婚姻自主权，“奔女”是常有的事情；古代的婚姻法已经很成熟，有“七去”“三不去”，连孟子都“出妻”过；通奸是快乐的也是宽容的；《礼记》中就有“三从四德”；古代都早婚，康熙12岁晚婚，雍正13岁，顺治14岁，乾隆17岁大婚算晚婚了。

古代野合之风盛行，而且是政府鼓励的；有残酷的生殉制度；没有现代意义的没有娼妓（所以娼妓之神是汉朝的管仲）。

二、 秦汉魏晋南北朝

贞节牌坊的赚专利人是秦始皇。节欲，房中术第一要义；张天师通过传授玄女素女房中之术，指导病人做爱正确做爱治病，其过度仪是早期道家提倡的群交宗教仪式。采阴补阳，还精补脑。自命风流的魏晋是个南风炽烈的时代，并影响了社会和谐。

三、 隋唐五代时期

唐代妇女的贞操观念是比较淡薄的；性学衰微；三类人妖的记载；唐朝长安城平康里（北里），是中国第一个红灯区。（《北里志》有详细记载）。官妓鼎盛的时代。唐代的家妓。唐朝的女冠（入道）很风流，鱼玄机和李治（季兰）是两位美女作家; 唐代的媚术媚药文化很发达（备注：本书附有详尽配方清单好几页，呵呵）；唐代一夜情，《游仙窟》讲的是一个一夜情的故事。

采取厚古薄今的方式，翻完这本书，很是感叹。这确实是一本不可多得的解读古代爱情、关于性的一本专著，很有趣，也很长见识。

（《性爱国学课》：王威（大陆） 著，木马文化（台湾）出版2011年6月第一版）

《性的历程》读后感(五)：性爱国学课

《性爱国学课》是这本书在天涯论坛的原名，其实我个人是更欣赏这个书名的，台湾木马文化出版的繁体字版也是用的这个书名。这本书在台湾金石堂网路书店一直排在畅销榜前列，它的后续作品的繁体字版权也已售出。

本書以時代發展為軸，從性這一獨特視角，通過一個個生動有趣的小專題，解讀中華五千年的歷史與文明，介紹了中國以「天人合一」為核心的性學思想的發展歷程，探索性與中華文化的內在因果，是一部中華版的「性學報告」。本書的主題討論的是中國古代性文化的發展歷程，討論這個話題，不可能不旁及中國人的性觀念。從本書中我們可以看到，性文化和性科學是如何結合起來了，雖然這樣的結合，是建立在一種陰陽天道觀想像的基礎上。我們先人的聰明有時候令我們這些後人嘆為觀止——居然會鍛造出這樣一套既能延年益壽又不耽誤追逐歡樂的房中理論。

本書特色

1.從文化發展、思想觀念、宗教信仰，乃至身心靈的啟發等多層面探討「性」的議題。

2.以輕鬆詼諧、淺顯易懂的方式講述，並博引歷史上的人物事件為例，資料豐富，精采絕倫。

3.搭配多幅古籍圖畫、照片等，有助於了解中國歷代「性」在人類生活中的發展變化。

4.端正一般人對性議題的隱諱觀念，有助倡導正確看待男女間的不同與正視個人生理與心理的需求。

目錄

上古王權時代的性文化

（夏商周三代與春秋戰國）

● 思 潮

且且且——陽具崇拜

也也也——女陰崇拜

天人合一——性交有理

玄牝之門——道家的男女之道

從「五倫」到「三綱」——儒家的男女之道

雲行雨施，品物流形——《易經》裡頭的大學問

養陰和養陽——馬王堆的性學書目（上）

談性正濃——馬王堆的性學書目（下）

娶妻避其同姓——亂倫是很不好的事情

嫂子的手摸得摸不得——男女授受不親（上）

阿谷處女的小故事——男女授受不親（下）

螽斯之歌——中國人多子多福的觀念

美男破老，美女破舌——上古時代的男同性戀

天下莫不知其姣也——孔孟對同性戀的態度

● 儀 制

但知其母，不知其父——母姓社會中的女性權威

乘馬、班如，匪寇、婚媾——上古時代的搶劫婚

娶妻如之何？匪媒不得——結婚了結婚了

三宮六院七十二嬪妃——中國皇家婚姻制度

媵——揮淚大拍賣的陪嫁

妾——一夫一妻制的補充

得帛縫新去，何能衲故時——離婚大戰

奔女的出路——先秦時期的娜拉們

「七去」與「三不去」——中國古代的婚姻法

大賢孟子也出妻——儒家對離婚的態度

通姦的「快樂」與「寬容」——先秦時代的婚姻觀念

訓習禮儀足，三從四德——談談所謂的吃人的禮教

什麼時候成家最合適——歷代之適婚年齡

● 掌 故

女媧與伏羲——中國人的創世傳說

野合而生的孔聖人——上古時代的野合風俗

靡靡之樂——最古老的黃色歌曲

東方的海倫——人盡可夫的夏姬

登徒子的小故事——巫山雲雨原是夢

生殉制度——吃使者豆腐的秦宣太后

說娼道妓不分明——從字源說開去

游媚富貴——女樂是娼妓麼

夜合之資——娼妓神管仲

分桃之愛——孔子也有走後門的時候

因偷窺而亡國之第一人——春秋窺陰癖案例

願為雙鳥飛，比翼共翱翔——安陵與龍陽之好

男子去勢，女子幽閉——宮刑的起源

刑餘之人——太監的起源

軍事帝國時代的性文化

（秦漢魏晉南北朝）

● 思 潮

貞節牌坊的專利人秦始皇——貞節觀念的起源

節欲——中國房中術的第一要義

以玄女、素女為師——張天師是如何給人治病的

過度儀——早期道家提倡的群交宗教儀式

道士和醫生——中國人的性學顧問

廣嗣種子——房中術的首要理由

胎教——中國人的優生學

精為何物——故生之來謂之精

採陰補陽——到底什麼是陰精

採陽補陰——女人的憤怒

男女俱仙之道——佛道的雙修概念

還精補腦——中國房中術的最大特色（上）

還精補腦——中國房中術的最大特色（下）

兩本書，一個時代——葛洪與陶弘景

● 儀 制

秦宮漢闕都作土——秦漢的宮廷制度

無情最是帝王家——立子殺母的惡法

黨錮之禍——秦漢時期的宦官之禍

從牛郎織女說開去——兩漢時期的婚姻

昏如妻禮——兩漢的「小妻」制

尊母不尊父——從漢公主的婚姻看女人的地位

漢代人的婚姻法——律法與現實的差距

妻者齊也——漢代人的夫妻相處之道

只得徐妃半面妝——略論古代男女平等的情況

門當戶對——從親上加親到門第之見

● 掌 故

女性入史——劉向的《列女傳》

女為悅己者容——班昭的《女誡》

此禍水也——趙飛燕姐妹的故事

與王同臥起——漢高祖之好男風

佳人難再得——漢武帝之好男風

斷袖之戀——傾國傾城的第一號男色

長門賦，怨無窮——中國第一位女同性戀者

依倚將軍勢，調笑酒家胡——兩漢權臣的男寵

傾國男色韓子高——魏晉南北朝時期的男色

鳳皇，鳳皇，止阿房——登上帝位的男寵慕容沖

面首之由來——劉宋王朝的荒淫記錄

驗處女，用守宮，快快樂樂好輕鬆——古代最流行的婚前驗貞方法

金谷千年更不春——綠珠墜樓

貴族帝國時代的性文化

（隋唐五代時期）

● 思 潮

若寧不妒而生，寧妒而死——唐代前期的婦女地位

人生莫作婦人身，百年苦樂由他人——唐代後期的婦女地位

恨不相逢未嫁時——唐代的貞操觀念

葉德輝和他的《雙梅影叢書》——唐以來性學的衰微

房中術停滯的時代——巢元方和孫思邈的影響

● 儀 制

婚姻不問閥閱——士族的覆滅

一別兩寬，各生歡喜——唐代的放妻書

星霜伏臘，軒騎歸寧——回娘家不是個小問題

本是何方君子，何處英才——唐代詩歌化的婚俗儀式

● 掌 故

陷吾君於聚——一代女主武則天

不重生男重生女——唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇

異裝癖的故事——第一種人妖

天閹和石女——第二種人妖

化男化女、時男時女的兩性人們——第三種人妖（上）

化男化女、時男時女的兩性人們——第三種人妖（下）

香火兄弟多相愛——唐代的男風

九重之廢立由己——唐代的宦官之禍

南漢王朝——最奇異的太監王國

平康坊（北里）——中國第一個紅燈區

樂營都是閒人地——平康坊的風流歲月

名為風流陣——官妓鼎盛的時代

「妓圍」，「暖手」，「肉臺盤」——唐代家妓的命運

易求無價寶，難得有心郎——唐代女冠風流

子弟之心最易變——唐代人的媚術媚藥

巫醫不分的媚道之術——《醫心方》中奇怪的方子

從唐人的一夜情說開去——唐代的色情文學《遊仙窟》和《大樂賦》

五女一男嬲戲不休——唐代的春宮秘戲圖

大大是同，小小有異——《洞玄子》裡的魚水之歡

不欲強快，強快即有損——神奇的《玉房秘訣》

讀者推薦

表面上看像是一本有關性愛的書，實際上書裡的文化韻味十分濃厚，作者解釋的也很生動有趣，對於性這個現實生活中被扭曲的內容，給予了全新的解讀，讀起來儒雅而又風趣，瞭解多多呢。

從歷史的角度描述了性的歷史，資料很豐富的。

這本書徹底將我從鬧書荒的日子裡挽救出來。感謝作者精妙的文筆，和輕鬆的語氣背後那份嚴謹的作學問的精神。說是學問，或許會有人不以為然。性之話題，彷彿從來難登大雅之堂。但這一直為人津津樂道的話題，倘若只是茶餘飯後的閒談，它便永遠只是個話題。用了認真的態度去搜集資料研究整理，它便有了印成白紙黑字的意義。這時代越來越多人習慣用遊戲的方式閒話學問，極難見像作者一樣用學問的態度去研究一個在大多數人眼中是閒話的事情。還能研究得如此好看，語言詼諧，故事生動。手不釋卷之餘，卻不僅僅在書卷中看到「性」一事而已，還有一個又一個時代的婚嫁、民俗、社會等……孤獨的人作孤獨的學問，呈現給讀者的，卻是整整一個世界。