关于单独中的洞见的句子

编者按：关于单独中的洞见的句子，精心整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。

●一个不执着于任何事情的人才是浪漫的，浪漫是一种流动性，现实是一种僵硬和凝固性。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●骄傲的基础是内在的自信，而虚荣则是内在自卑的产物，虚荣是一种想要弥补或掩盖内在自卑的努力。
骄傲的人通常都是沉默寡言的，这种沉默源自于他与别人的距离感，而虚荣的人总是在喋喋不休地向别人展示他的自我。 ----张方宇《单独中的洞见》

●没有什么事物是神秘的，只有距离才是神秘的。一切事物的神秘感，都要仰仗于于这个距离。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●男女相爱是容易的，那是荷尔蒙在做媒；但他们两人相处是困难的，那是两个自我之间的冲突。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●一个能够单独的人，才有能力去爱；一个自身被爱充满的人，才有能力过单独的生活。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●一个向外寻求的人，不管他是否得到了他所追求的东西，最后他都会感到挫折。因为，他真正想要的东西并不是一个客体，而是自己内在的一种状态。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●欲望是一种向未来和远处的移动，这个移动分别创造出时间和空间。欲望是一种紧张，时间是一种紧迫，空间则产生拥挤。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●对奢侈的追求源自于一个人内在很深的自卑。很多人尽管满身穿戴着名牌，但他们本人却是不折不扣的地摊货。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●一般而言，一个异性很快就会让我们感到腻烦，一个人越是敏锐就越快腻烦。但是，独处永远不会让人感到腻烦，因为单独好像连接着某种深邃和永恒的东西 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●多愁善感与诗意根本不是一回事，这两者甚至是完全相反的。多愁善感围绕着自我，而只有当自我不在，才会有诗意。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●当一群被关在牢笼中的人看到了外面有一个人在自由游荡，你以为他们会向那个人求救以帮助他们逃出牢笼吗？不！他们恨不得把他也抓进笼子里。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●一无所有其实等同于无所不有。有意味着有限，无意味着无限。只有当我们一无所有的时候，我们才能回归到无限的整体之中。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●当我们不再去寻求答案的时候，所有的问题都消失了。当所有的问题都消失，真正的答案就出现了。 ----张方宇《单独中的洞见》

●越是优等的人就越是喜欢自己独处，因为一切都清清楚楚。越是劣等的人就越是想和别人搅合在一起，当一切都变得不清不楚，他们就有了下手的机会。 ----张方宇《单独中的洞见》

●外在的世界只提供一些素材，只提供给我们的感官一些印象，对这些印象的感知能力以及对这些素材的处理能力，却永远需要借助我们内在的能力和品质，这个内在的品质就是我们的意识素质。所以，一个人意识素质的重要性要远远超过他外在环境的重要性，甚至要超过他拥有些什么的重要性。 ----张方宇《单独中的洞见》

●人都是活在自己的虚假人格与他人的虚假人格的夹层当中，他既无法去面对自己的内在，也不能去忍受他人的内在。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●我们在生命的早期阶段容易认为别人与我们是一样的人，所以我们对社交乐此不彼。随着生活阅历的增加，我们逐渐发现别人与我们是非常不同的，由此我们开始喜欢独处。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●一个男人若是能够自己变得柔和，他就不再需要女人的温柔。一个女人若是有了内在的独立性，她就不再需要男人的坚强庇护。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●一个内在有着巨大优越感的人，将会丧失他的虚荣心。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●外面的世界是物质的世界，内在的世界是意识的世界。物质是死的，意识是活的。如果我们过分地沉迷于外在的世界，我们的内在就会逐渐枯萎和死去，我们的内在也会变成外在的一部分。人感到无聊的最主要原因是他们的内在是死的，他们变得无意识，他们的内在已经没有了觉察力和创造力，简单地说，他们的灵魂是死的。 ----张方宇《单独中的洞见，群言出版社》

●是喜欢单独的人在逃避社会吗？还是人们借着社会和关系逃避孤独？ ----张方宇《单独中的洞见》

●每个人都因为与别人在一起而错过了自己。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●天才的悲剧在于：他的洞察力太过超前于自己时代的理解力。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●我们之所以对陌生的人和事物产生兴趣，那是因为我们总觉得在它们外表的后面应该隐藏着一些什么。但是我们却很快地发现它们与我们已经熟知的事物一样，也只是徒有其表而已。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●肤浅的人对深刻的幽默浑然不觉，深刻的人对肤浅的搞笑无动于衷。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●我们通常不太在乎自己给别人带来的感受，但我们却都非常在乎别人对我们的评价。归根结底，我们最在乎的还是与自己有关的。 ----张方宇《单独中的洞见》

●当一个人已经真正地体会了单独的喜乐，那么再也没有什么东西能够把他从他的单独那里引诱开，那么他就再也不会想和什么人搞在一起。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●单独不是一种封闭，而是一种敞开，全然的敞开，向整个存在敞开。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●真正的乐观主义者是从悲观主义走出来的乐观主义，没有经历过深度悲观的乐观主义是脆弱的、不堪一击的。 ----张方宇《单独中的洞见》

●一个人选择了独处，往往是出于对人性的透彻了解；一个人爱上了单独，则是来自于对内在自性的深刻体悟。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●人本身就是欲望的化身。所以，你无论跟什么人在一起，你都是和一个欲望着的生物在一起，至于这个人是男是女、是老是少、是美是丑，这些都是表面的，无关乎其本质的，所以，永远不要被表象所迷惑。
当两个人在一起，那就等于两个欲望在一起，两个欲望之间产生冲突的程度远远超过其和谐的程度。所以，别人并不是我们能够寄托幸福的好地方，试图通过别人来获得安慰的企图多半会遭到挫折。这就是男女之间、情人之间所经常发生的，他们试图透过对方来寻找爱和欢乐，但最终接管他们的却往往是痛苦和悲惨。 ----张方宇《单独中的洞见》

●有的人在痛苦中麻醉自己，也有的人在痛苦中觉悟。其实，痛苦的全部价值就是要让一个人变得觉悟。 ----张方宇《单独中的洞见，群言出版社》

●挫折是这个生存的本质部分，而希望是一个安慰，正是希望把你继续留在挫折里。
所以，不仅要从恶梦中醒来，还要舍得从美梦中醒来，然后就不会再有梦。从一切幻象中醒来就是解脱。 ----张方宇《单独中的洞见，群言出版社》

●与沉溺于外面的各种感官享受相比，人更应该学会在独处中静静地享受他自己，唯有这种享受不会产生任何罪恶。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●我们之所以执着于一件事或迷恋于一个东西，都是因为我们还不能把它们看得足够清楚。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●我喜欢孤零零的感觉，正是在这种情况下一个人才有可能归零，那个零就是极乐。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●一个平庸的人只能看到别人的身体及外在所拥有的东西，他不会发现别人内在所具有的精神素质。
要发现别人身上所具有的优异素质，一个人自己就必须多多少少拥有这种素质。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●我们在外部世界的活动越多，我们身上沾染的灰尘和脏东西就越多。有了这些灰尘和脏东西，你会感到很沉重，如此一来，你就无法活得很轻盈，很喜乐。 ----张方宇《单独中的洞见，群言出版社》

●一个人内在的和谐才是真正、自然的和谐，人与人之间的和谐，大都只是一种无奈的妥协。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●那些已经超越了人类的人，才配得上给人类指路。能够指点一群人最终走出迷途的，往往不是其中的首领，而是远方的一位隐士。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●我们总是为某些虚假的东西感到挫折，我们甚至没有机会为真实的事物而挫折，我们的挫折未免也太廉价了。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●欲望的受挫是痛苦，欲望的满足是快乐，欲望的消失是极乐。 ----张方宇《单独中的洞见》

●正如每个人都有着自己独特的指纹，在这个世界上，每个人也必定有一条属于自己的独特的路，一条只有你能够走而别人无法走通的路。你的命运就是要去走完这条路，所以不需要左顾右盼，看看后面是否有人跟随，只有当你的前后左右都再也没有任何人，你才真正地走对了路。 ----张方宇《单独中的洞见，群言出版社》

●最好的文字并不是引发你的思考，而是解除你的思考。最好的音乐并不是制造出声音，而是创造出宁静。 ----张方宇《单独中的洞见》

●一群无聊的人聚在一起也不足以产生丰富，他们只会使那个无聊变得声势浩大，这就像一个原本轻微的噪音还放大了音量。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●很少人会真正地去爱别人，人们只是想借着给出一点爱而获得爱，那是一种垂钓。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●如果没有灵性上的成长，那么不管你在其他方面有多么成功，你的生命之路也只会越来越窄，并且越来越暗。但如果有了灵性的生活，那么另一个世界就打开了，那是你以前从来不知道的世界，一个与现实世界完全相异的世界，你会被那个世界的光所照亮，渐渐地，你自己也变成了那个光。 ----张方宇《单独中的洞见》

●人与人之间，除了相互的干扰外，其他的尽可忽略不计。即使我们所说的关心和爱，也常常不过是一种善意的干扰而已。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●现实是无法让我们满意的，我们都是活在对未来的憧憬中。所以，我们时常踮起脚尖，伸长脖子，对将来可能降临的好事翘首以待，但是这样的企盼除了让我们感到焦虑和疲惫以外，并不会有什么真正的事情发生。我们并没有离开地面，却又错过了地面的真实，我们活在对虚假目标的焦虑之中，整个生命都被浪费了。 ----张方宇《单独中的洞见，群言出版社》

●头脑是燥热的，心是温暖的，灵魂是清凉的。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●欲望的本质就是它永远无法被满足，追随欲望就等于踏上一条不归之路。 ----张方宇《单独中的洞见》

●就像人们在战争期间纷纷躲避战乱一样，一个人内在的骚乱，使他成为了自己的逃难者。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●学会了飞翔，便避开了低处所有的拥挤。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●平庸的人对于一切超出他理解范围的事物怀有一种本能的憎恨，因为那个事物在某种程度上提醒了他的平庸。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●在痛苦中感到悲观是很平常的事，但只有当你在享乐中仍然感到悲观，你的悲观才会成为你的超越。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●很少有一个陌生人的面孔看了能够让我们感到愉快的，多数人的外观都令人失望，这是他们内在品质不佳的一个不祥之兆。不过每个人都带着一副笑容可掬的面具以及一个礼貌、热情和谦卑的虚假人格，那就是为什么人与人之间表面的接触总是能够产生一定程度的亲切和愉快，这就是社交聚会的全部魅力所在。但一切也都仅仅到此为止！一旦人与人之间有了更深入的接触，恐怕就该轮到他们对各自的真实品性大失所望了。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●孤独的最可贵之处，就在于它的真实感。不管孤独给我带来的感受是什么，我都喜欢它的真实感。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●与人们生活在一起，一个人将体验到人性，独处，一个人将体验到神性。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●精神的成熟，就是走过从仰望这个世界到俯瞰这个世界的过程，直到最后能够平视这个世界。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●我们自身是如此的枯燥乏味，所以我们都想去看看别人那里有些什么，其实别人与我们也相差无几。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●活生生是指内在灵魂的活起来，那个灵魂有着清晰的觉察力和巨大的创造力，仅仅这两样能力就足以让它自娱自乐了。如果从这个灵魂向外看，这个外面的世界就像是死亡。多数人的灵魂是沉睡的，他们的内在除了欲望还在活动以外，其他的一切都是死的，所以外在的世界在他们眼里才会变得如此重要，因为他们的内在不是活生生的，只有借助外在经常性的刺激和捶打，他们才感觉到自己还活着。 ----张方宇《单独中的洞见》

●人最终是要归零的，在这之前开始做减法是明智的，那是最好的适应性训练。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●如果不是对这个世界完全失望，一个人怎么能够想起来要去寻找他自己呢？ ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●物质的事可以迁就，灵魂的事则无法妥协。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●好像每个人都在等着将来，不管他现在已经拥有了什么，他总是觉得将来才会有更重要的事情出现。他的感觉是对的，死亡就是那件最重要的事。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●越是人多的社交场合，人与人之间就越是不可能产生真正的交流，有的只是面具与面具之间的周旋，有的只是自我的炫耀和宣泄。所以当很多人围坐在一起饮酒进餐的时候，人们看上去好像是在热烈地讨论着什么，但他们之间其实并没有在交流和沟通，他们都只是在向外扔东西。生理上他们是在进食，心理上却在向外排泄。 ----张方宇《单独中的洞见》

●悲观主义真的有那么悲观吗？相反，站在悲观主义的立场上，一个人反而更能够看到人世间的很多荒谬与可笑。
叔本华被世人认为是一个悲观主义哲学家，但叔本华著作里的幽默，恐怕比所有那些乐观主义哲学家著作中幽默的总和还要多吧。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●真正的成功是生命本身的成功，除此之外的其他成功仍然不足以弥补生命本身的失败。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●洞察力和敏感度来自于内在的清晰，而麻木迟钝则是内在混乱的产物。 ----张方宇《单独中的洞见，群言出版社》

●我们无法独处是因为我们的灵魂太赢弱了。我们已经把自己所有的生命能量都供给了自我，我们的自我被喂养得非常强壮，而我们的灵魂一直在挨饿，它被饿成了皮包骨，并且已经休克多时了。自我与社会、人群相连，自我就像一个电器，社会人群就像是电源插座，而灵魂则与整个自然宇宙相连。
所以，一个只有自我而几乎没有灵魂的人一定是非常害怕孤独的，因为只有在社交人群中，自我才会来电。相反，一个灵魂很强大而自我很微弱的人一定会非常热爱单独，在社交人群中他反而会感到无聊和窒息，因为在那种场合他的自我几乎毫无用处，他既不想展示什么，也不想宣泄什么，这会让他感到无聊。另一方面，别人的存在以及那种喧闹的气氛严重地阻碍了他和宇宙自然之间那种天然的交融，这会让他感到窒息。 ----张方宇《单独中的洞见》

●一切高贵的事物都无可挽回地走向孤独，所有低劣的东西都不可避免地趋于拥挤。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●内在的贫瘠，久而久之便铸成了外在乞讨的造型。 ----张方宇《单独中的洞见2》

●在自己不喜欢做的事情上成功，是一种苦涩的成功。一直做自己喜欢的事情，就超越了所有的失败和成功。 ----张方宇《单独中的洞见》

●一个人失去的东西越多，他就越接近于他自己。一个人失去了多少的身外之物，他就得到了多少他的本质存在。一个人所拥有的东西，就是他与他自己之间的唯一障碍。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●事实上并没有什么人能够真正地背叛你，如果你觉得别人背叛了你，那么你自己也要负很大的责任，你为什么要依赖别人？或者你为什么和别人涉入得那么深？别人背叛我们通常都是以我们先背叛自己为前提。 ----张方宇《单独中的洞见》

●因为物质生活的需要，人们四处奔波；因为内在精神的空洞，人们又到处逃窜。 ----张方宇《单独中的洞见》

●当我们死亡的时候，不是外在的积累而是内在成长起来的那个品质将会跟我们一起走。内在的成长是看不见的，死亡也是看不见的，看不见的只能被看不见的所带走。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●一个完全不在乎别人的看法而特立独行的人，很可能，他在骨子里并没有把那些人看成自己的同类。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●单独是对世俗社会的最大叛逆。因为宗族血缘、传统习俗和道德礼仪等等这些构成社会的基本要素就像粘胶一样把人们粘合在一起，而单独意味着从这种粘合中挣脱出来。这样的人对世俗社会而言是相当刺眼的，群众也非常不喜欢有这样的人存在。这就好像本来所有的人都关在同一个笼子里，某一天其中一个人不知用什么方式逃出了笼子，并且还在笼子外面的某个距离很悠闲地看着笼子里面发生的事情，这对于笼子里面的人几乎是无法忍受的。 ----张方宇《单独中的洞见》

●真正的平庸并不是在社会上无所成就的那种平庸，而是精神和灵性上的空泛，一种内在的荒芜。 ----张方宇《单独中的洞见》

●一个人只有与他自己相处的时候才是单纯和真实的。如果一个人和其他人相处，无论怎样他都会失去大部分的自我，他必须压抑自己的真实感觉去迎合别人。所以，社会交往是人虚伪的开端。 ----张方宇《单独中的洞见》

●孤独对于庸人来说简直就是一块墓地，对于智者来说却是一个世外桃源。常人忍受孤独，智者享受单独。 ----张方宇《单独中的洞见》