《意识的起源》读后感1000字

《意识的起源》是一本由〔德〕埃利希·诺伊曼著作，世界图书出版公司出版的平装图书，本书定价：79.80元，页数：436，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《意识的起源》读后感(一)：意识与无意识的起源

意识与无意识的起源

我很认真的看过荣格的那本《自我与无意识》，不能说很了解，但至少知道一些概念。特别是与弗洛伊德的不同观点，荣格认为无意识是独立自主的系统，而且还分为个人无意识与集体无意识……

而分析心理学中有一个经常出现的关键词，是乌罗波洛斯，简单点说，就是衔尾蛇。它既代表无限大与循环，在炼金术中是挥发性物质的代表，炼金术士们还把它当成魔术之王来崇拜。而荣格则认为，衔尾蛇其实反映了人类心理的原型。

《意识的起源》一书的作者埃利希·诺依曼则表示衔尾蛇是“前自我”阶段（Pre-ego）“混沌状态”（Dawn State）的实际象征，描述出不管是成年人还是幼童都存在着的童蒙阶段。

诺伊曼是以色列分析心理学的主要开创者，而荣格也为《意识的起源》写了序，也提到了乌罗波洛斯，并指出作者在这一基础上，成功构建了一个独特的意识进化历史，而神化则是意识进化的现象学。

而我看了这书后，认为诺伊曼其实就是以神话为载体，将老师荣格的分析心理学，特别是集体无意识这一概念，进行了“普及”。神话本身，由于历史年代，文化背景，不断沿袭演化等因素，可能是解释集体无意识最好的载体。

此书一共分为两部分，即意识进化的神话阶段，和人格发展的心理阶段，前者涉及到创世神话，英雄神话，以及变形神话……

其实西方对于古代神话中的英雄情节已经有过很多的分析与阐述，比如约瑟夫·坎贝尔的《千面英雄》，对于西方流行文化中的英雄形象与内心影响颇为深远。

而诺伊曼在“英雄神话”一章中，用了两节的内容，具体讲了杀母与弑父。而且特别提到了龙战，还指出龙战的主要元素有三：英雄，龙和宝藏。诺伊曼还提到了荣格与弗洛伊德之间在这一点上的重大分歧，也相当于就是他师父与师公的不同观点。

弗洛伊德的弑父理论，当然是以乱伦为基础的，而荣格在这个敏感的问题上，有两个结论：一是英雄的战斗，不是跟父亲争夺母亲，而是与母亲之间的战斗，第二个结论是说英雄的“乱伦”是一种再生性的乱伦，战胜母亲 ，会带来重生。乱伦带来的人格变化是造就英雄的唯一方式，也就是说，英雄代表了更高级，更完美的人类。

“徒孙”诺伊曼认为现代研究建基于荣格的发现，试图分析出龙战的类型与不同阶段，既不让这一理论太过与性相牵扯，也不至于只是一种象征的升华。

《意识的起源》读后感(二)：（转）意识与无意识的起源

意识与无意识的起源

李翼

我很认真的看过荣格的那本《自我与无意识》，不能说很了解，但至少知道一些概念。特别是与弗洛伊德的不同观点，荣格认为无意识是独立自主的系统，而且还分为个人无意识与集体无意识……

而分析心理学中有一个经常出现的关键词，是乌罗波洛斯，简单点说，就是衔尾蛇。它既代表无限大与循环，在炼金术中是挥发性物质的代表，炼金术士们还把它当成魔术之王来崇拜。而荣格则认为，衔尾蛇其实反映了人类心理的原型。

《意识的起源》一书的作者埃利希·诺依曼则表示衔尾蛇是“前自我”阶段（Pre-ego）“混沌状态”（Dawn State）的实际象征，描述出不管是成年人还是幼童都存在着的童蒙阶段。

诺伊曼是以色列分析心理学的主要开创者，而荣格也为《意识的起源》写了序，也提到了乌罗波洛斯，并指出作者在这一基础上，成功构建了一个独特的意识进化历史，而神化则是意识进化的现象学。

而我看了这书后，认为诺伊曼其实就是以神话为载体，将老师荣格的分析心理学，特别是集体无意识这一概念，进行了“普及”。神话本身，由于历史年代，文化背景，不断沿袭演化等因素，可能是解释集体无意识最好的载体。

此书一共分为两部分，即意识进化的神话阶段，和人格发展的心理阶段，前者涉及到创世神话，英雄神话，以及变形神话……

其实西方对于古代神话中的英雄情节已经有过很多的分析与阐述，比如约瑟夫·坎贝尔的《千面英雄》，对于西方流行文化中的英雄形象与内心影响颇为深远。

而诺伊曼在“英雄神话”一章中，用了两节的内容，具体讲了杀母与弑父。而且特别提到了龙战，还指出龙战的主要元素有三：英雄，龙和宝藏。诺伊曼还提到了荣格与弗洛伊德之间在这一点上的重大分歧，也相当于就是他师父与师公的不同观点。

弗洛伊德的弑父理论，当然是以乱伦为基础的，而荣格在这个敏感的问题上，有两个结论：一是英雄的战斗，不是跟父亲争夺母亲，而是与母亲之间的战斗，第二个结论是说英雄的“乱伦”是一种再生性的乱伦，战胜母亲 ，会带来重生。乱伦带来的人格变化是造就英雄的唯一方式，也就是说，英雄代表了更高级，更完美的人类。

“徒孙”诺伊曼认为现代研究建基于荣格的发现，试图分析出龙战的类型与不同阶段，既不让这一理论太过与性相牵扯，也不至于只是一种象征的升华。

《意识的起源》读后感(三)：从神话到人，意识的起源与历史

文：书侠麦克元

在心理学上，西方是拥有绝对的话语权的，我们国内的心理学作品，多半都只是西方心理学的传声筒。

在西方心理学领域，有几个人物为大家所熟知，尤其是荣格等人，更是引领心理学近半个多世纪，现在也成为大家常引用的对象。能让荣格做序的作者肯定也是不简单的。

为什么西方心理学是如何发展而来的，有什么历史渊源，这就需要从历史中寻找答案。

《意识的起源》这本书就是从世界神话（无中国）中，可以说是除去东方神话寻找意识的起源。

书作者是埃利希•诺伊曼，在柏林大学继续攻读医学，期间曾前往苏黎世随荣格学习分析心理学。之后，诺伊曼一直从事荣格心理分析的临床实践，是以色列分析心理学的主要开创者。

《意识的起源》是埃利希•诺伊曼以世界神话为题材，来揭示个体意识作为一个整体，是如何经历与人类意识相同的原型发展阶段的。

本书共分为两个部分，第一部分是意识进化的神话阶段，第二部分是人格发展的心理阶段。

从神话看意识起源

人类最早的故事，都是神话。神话里包含了很多关于自己本民族的意识形态，富有广阔的心灵空间。

《意识的起源》原本还有一个名字叫做《意识的起源与历史》，从人类最早的神话历史开始说起。

阅读这本书，神话人物在你眼前一页页翻过来。从古希腊到古埃及，从古印度到印第安，神话人物所带动的心灵情节，被作者生动地串联起来。

这些神话人物和故事，就是一个又一个意识流的代表者，在作者的笔下，仿佛呈现出意识的出现。那些前人经由意识创造的神话，逼真地诉说着人类意识的起源和发展。

神话人物和故事，不过是人类早期的意识形成的一种表现，他们在人类的发展过程中，又不断影响着人类意识的发展和延伸。在意识发展的阶段，神话就是人类意识的一种代表。

随着人类意识的不断发展和认知的不断扩展，人类逐渐开始关注人类自己本身。

从神到人的意识发展

从神话所映射的过程进行分析，运用分析心理学。埃里希•诺伊曼是荣格的学生，承继了荣格的学说。但是，他更多地深入和细化了荣格所没有的部分，可以说是在荣格的基础之上更加细化，开枝散叶。

从远古神话到人的探讨研究，对意识的产生进行层层揭示，探讨的内容更有益于学术和实践。人们开始在无意识和有意识之间进行行走，随着探究的深入，人们对意识的认识也更上一层楼。

处理好自我与无意识的关系，个人与整体的关系，帮助我们更好地理解群体与杰出个体之间的关系，以及大众和再集体化现象。

这些现象的背后隐藏着我们之前无法得知，但是在《意识的起源》中却被作者通过远古神话到人的发展过程中，给寻找出来。

随着心理学意识研究范围更加广阔，探讨的内容更加广泛，更加有益于指导学术和社会实践。从而更好地对待生命，释放生命的精彩。