《张一南北大国文课》读后感摘抄

《张一南北大国文课》是一本由张一南著作，浦睿文化·岳麓书社出版的平装图书，本书定价：52.00元，页数：280，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《张一南北大国文课》读后感(一)：把《孔雀东南飞》拍成电视剧吧

张一南老师的本行是唐诗研究，故本书中所选的篇目除了《逍遥游》之外都是诗歌（诗词和楚辞都算诗歌），所以本书书名不妨改为《张一南北大诗词课》或者《张一南北大古诗文课》。估计本书和《年轻人的国文课》的缘起张老师被教研室分配去上全校通识的大一国文，对于非文史类专业而言，国文课总是枯燥的，为了提起大家的兴趣，张老师也是煞费苦心，尽量冲破传统观点的藩篱，结合自己的个人理解和网络热点，形成了这一段段颇具流行色彩的解读。

细细读来，本书中的大部分篇章都稍显浅陋，很多个人化的解读也属于“六经注我”，如果这些文字都来自课堂实录的话，那这门课就显得有些水了。

本书之所以还值得三星，完全是因为张老师对《孔雀东南飞》的精彩解读。从篇幅也可以看出，张老师对乐府双璧的解读是本书的重点也是期待中的亮点，但对《木兰辞》的解读引申地太远了，很多论述都离文本太远了，这也不能完全怪张老师，毕竟木兰辞中的细节描写并不多，想要把“诗”读厚难读很大。而《孔雀东南飞》就不一样了，篇幅比《木兰辞》长很多，对应的细节描写也多了很多，阐释空间也大很多。

张老师把《孔雀东南飞》的成型时间从建安往后移到了东晋年代，这样能更好地解释焦刘两家的门第问题，虽然成型时间的确有很大的商榷空间，但这个操作的必要性并不是很高，因为把作者的理解放到建安的时代环境中也没有太大的问题。

张老师一开始就牢牢抓住了婆媳矛盾和焦刘两家的门第差异这一关键的社会背景问题，一下子就把整个故事情节盘活了，门第差异造成的婆媳矛盾，焦仲卿的妈宝男性格和刘兰芝的独立人格这些矛盾推动着剧情的开展，加上张老师的分集和个性化解读（估计来源于她自己的婚姻体会），都可以直接改写成电视剧本了。拍出来肯定会比潘粤明的那一版好看。

《张一南北大国文课》读后感(二)：感受中华文化魅力

《张一南北大国文课》是北京大学中文系助理教授张一南的新作，源自作者在北京大学教授的“大学国文”通识课讲义，作者通过解读先秦、六朝、唐宋三个时期具有代表性的诗人、思想家、文学家和他们的作品，让我们感受在诗词中感受中华文化，也此指引下思考我们的人生。

在作者的引领下，我们能够发掘出许多未曾发现的方面，而这些深入的剖析，让我们更透过诗词背后的故事去了解一个诗人和一个时代。在《楚辞》的《九歌》中，我们看到了上古的楚人对生死的思考，那也是屈原自身对生死的思考。在《庄子•逍遥游》中，当读到“北冥有鱼，其名为鲲”这一段时，作者引出了电影《大鱼海棠》中的一句话“那就是有的鱼永远是关不住的，因为它们属于天空”让我们有了更深的思考。在《孔雀东南飞》中，我们看到了刘兰芝在与焦仲卿的这份感情里的清醒、深情和决绝。在《木兰辞》中，从木兰的替父从军，我们看到了她的担当，看到了一个女儿对父亲的守护。而我们更深刻地认识到，她对于父母的爱源于父母对她的爱，而这份让她藏在心底的爱，让她变得更加坚韧，九死一生，荣归故里。在李商隐的《无题》诗中，我们透过他的独具匠心感受他诗词的独特魅力。

《张一南北大国文课》读后感(三)：一些摘抄

历史结束的地方，文学就开始了。

重要的不是故事讲述的时代，而是讲述故事的时代。比如，贵族社会里人们有身份焦虑，在这个框架里可以更好地理解出于上升阶层的焦母与处于下降阶层的刘兰芝；了解写故事的人让我们更好地理解故事。比如，庄子是孟子的“小号”，他不要责任而追求绝对的精神自由。

在这个基础上，像理解我们的朋友一样理解古人，像理解我们的生活一样理解古人的故事。

他们不直接写生死，而用爱情来写生死，用男人辜负女人的爱情，来写死者不会回来了，还要“君思我兮不得闲”。

他们写女性，“令沅湘兮无波，使江水兮安流”，这是有力量的女神；“子慕予兮善窈窕”，这是恋爱中的少女；“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，这是一个没有用但被爱的女儿。

他们写细腻的情感，“女婵媛兮为余太息”，“一个人真的特别执着的时候，她自己是不知道为自己叹息的，只有旁人替她叹息”；“昔作女儿时，生小出野里”，是刘兰芝在用最自信的方面自谦，达到碾压焦母的目的；木兰出征想的不是“虽远必诛”，而是“我不去怎么办啊”；“也无风雨也无晴”即是“扬弃了悲哀”，不是不悲哀，而是悲哀积攒地太多了。

他们写这个民族的生命体验和性格特性：“东风飘兮神灵雨”，亚热带深山里突然下了一场雨，令人感觉有神灵经过；有士族精神的人在被许下承诺的时候会无比忠诚，但一经背叛就无比坚决，殉节即是“所恶有大于死者”；中国的文化是为周围人着想的文化，为别人着想不是泯灭自我，为别人着想的主语就是“我”，只有自我特别强大的人，才有能力去爱别人，为别人着想也不意味着要埋没自己的梦想，从几个梦想里，挑一个最为别人着想的去完成；“孝”不是父母板着脸压迫子女，而是子女对父母出于自然的爱，木兰不是因为压迫要离家，是因为爱离家。

形式与内容都很重要。格律就是要节制，乐府就是要放纵情感，乐府的精神就是娱乐至死；韵脚的选择对诗歌的表达效果是有影响的；《念奴娇》这个词牌是老虎收着爪子的感觉。“我们只有弄懂了他在形式上的小心思，才能看出他哪些没有说出口的独运匠心”，直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

最后，不要做麻瓜，要有士族精神。

《张一南北大国文课》读后感(四)：《张一南北大国文课》——在诗词中感受中华文化

中国是诗歌的国度，它有着五千年的文化，三千年的诗韵，是那样厚重又绚烂。在那悠远的岁月里，每一时空节点上的文化风采，都化作精彩的诗词，启发和升华了一代又一代人的思想和精神，爆发出璀璨的光芒。

《张一南北大国文课》是北京大学中文系助理教授张一南的新作，源自作者在北京大学教授的“大学国文”通识课讲义，作者通过解读先秦、六朝、唐宋三个时期具有代表性的诗人、思想家、文学家和他们的作品，让我们感受在诗词中感受中华文化，也此指引下思考我们的人生。

在作者的引领下，我们能够发掘出许多未曾发现的方面，而这些深入的剖析，让我们更透过诗词背后的故事去了解一个诗人和一个时代。在《楚辞》的《九歌》中，我们看到了上古的楚人对生死的思考，那也是屈原自身对生死的思考。在《庄子•逍遥游》中，当读到“北冥有鱼，其名为鲲”这一段时，作者引出了电影《大鱼海棠》中的一句话“那就是有的鱼永远是关不住的，因为它们属于天空”让我们有了更深的思考。在《孔雀东南飞》中，我们看到了刘兰芝在与焦仲卿的这份感情里的清醒、深情和决绝。在《木兰辞》中，从木兰的替父从军，我们看到了她的担当，看到了一个女儿对父亲的守护。而我们更深刻地认识到，她对于父母的爱源于父母对她的爱，而这份让她藏在心底的爱，让她变得更加坚韧，九死一生，荣归故里。在李商隐的《无题》诗中，我们透过他的独具匠心感受他诗词的独特魅力。

作者说在上大学的时候就特别迷苏东坡。我想真的是这样吧，因为我们好像不能不去喜欢他，苏轼在中国文化史上有着不可替代的地位，无论是诗词还是书画，他都是首屈一指。我们都知道，苏轼的一生并不顺遂，“人生如逆旅，我亦是行人”，苏轼在中年连遭贬谪，每一次贬谪都将他推入政治生涯中的低谷，但他的精神却在一次次艰难中得到升华。当苏轼躬耕于东坡之上，当他穿行于竹林之间，他也在内心完成了与自己、与世界的和解，于是才有了他的潇洒、他的随性、他的自在。所以有人说，苏轼的魅力，不仅在于流传千古的诗句，更在于他将生活过成诗的洒脱。人生的大起大落没有消磨掉他的意志，哪怕他的人生总是顶着一蓑烟雨，而我们看到的是他一路行来的豁达，生活也许充满坎坷，却让他实现了更多对于人生的思考。 诗词表达了文人的思想感情，更承载他们对宇宙人生的思考，让我们跟随他们的脚步，去了解浩瀚的中华文化。

《张一南北大国文课》读后感(五)：课文与我们的距离就此拉进

张一南，北京大学中文系文学学士、文学博士，曾任中国社会科学院文学研究所古代室助理研究员，现为北京大学中文系古代室助理教授。 出版第一本书《年轻人的国文课》，大获好评，于是这次张一南老师带着《张一南北大国文课》再度来袭，将上次没来得及分享的，放在这本里。

这本国文课啊，乍一看不就是我们从小到大课本上的课文嘛，“老书新谈”？要想吸引大众目光可是有点难度啊。 1.用爱情来写生死 《九歌》里的《楚辞》的爱情与《巫师》的爱情，原来不仅仅是单单的关于爱情，还是关于生死。探秘进去，发现湘夫人对于湘君的寻不见，不愿面对现实时，宁愿相信这个男人，是背叛爱情，抛弃自己，也不想承认这个人永远找寻不见。 就像毛姆《月亮与六便士》里，丈夫麦克斯·斯特里克兰德抛妻弃子，追寻自己的绘画梦想，妻子知道真相，宁愿承认这个男人是变心，喜欢上别人了，也不承认他是为了梦想一般。 在此，湘夫人对湘君的寻不见，也宁愿承认是其变心，可见“爱人变心”相较于其他，也是好接受的。 《巫师》中的小女孩，独自一人在深山中，是与世界隔绝，是生与死，哪怕自己仍旧爱着俗世里的那个人，也跨越不了这条鸿沟。

2.爱情是两个人的事，婚姻也是这样嘛？ 原先课文里的《孔雀东南飞》，是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的千古绝世爱情。现在才发现，原来那些断骨绝肠的爱恨情仇，里面也掺杂着生活中的鸡毛蒜皮，与我们常人无二样。 刘兰芝与婆婆之间的互看不过眼，刘兰芝认为自己啥都好，婆婆还找茬——过分。婆婆看媳妇哪哪都好，但还是配不上自己儿子，自己儿子可是人中凤！ 而焦仲卿这样一个文化人，在爱情中坚贞，在婆媳关系中体谅媳妇，也会与母亲说媳妇好。 但怎么又将爱情至于此地，走向终点？ 假结婚哪有那么容易，就像以前为了买房假结婚，又有几个最后房子到手又去复婚呐？没有几个。 离婚后，刘兰芝身价似乎高涨，媒人踏破门槛，在第一次刘兰芝拒绝县令儿子时，焦仲卿还不行动，让刘兰芝走向绝望！第二次刘兰芝答应婚约，焦仲卿立刻“破口大骂”，二者之间毫无信任感可言。 作者在此所说的“麻瓜”世界的不自信，出自底层阶级的不安全感。自细想想，完全合理。现在“流行”的PUA不就正是这种麻瓜世界的世界观嘛，用破坏伤害，言语打击，贬低来留下你，让你认为这个世界对你最好的只有他/她。 但，真正爱你的人，是全心全意对你好，用爱挽留。因为他知道这个世界怎样美好，他就带你去看，他觉得你值得这一切。 文章《孔雀东南飞》的在此解读，所适用的时代性，哪怕拿到现在来解释，也是完全可以理解的。 婆媳关系！丈夫在婆媳关系中应该处于什么位置？爱情与婚姻真就只关于两个人吗？爱情婚姻里的忠诚问题！门第关系——结婚要看门当户对吗？自以为只有自己痴情！不成熟的表现！母子关系！

这本《张一南北大国文课》，将课本课文重新的解读，似乎拉进我们与故事之间的距离，带入正常人的生活与世界，也完全合理。课本不再“束之高阁”，似乎更利于学习理解。