吹口哨的女人读后感100字

《吹口哨的女人》是一本由[英] A·S·拜厄特著作，文汇出版社出版的2021-11图书，本书定价：88.00元，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《吹口哨的女人》读后感(一)：弗雷德丽卡的自我超越

临近结尾处，作者拜厄特写道，整个世界就在他们的面前，他们想去哪里都行。仿佛真有一个世界在我的眼前打开，任何可能性都是存在的。因此，读拜厄特的小说，会有一种豁然开朗的感觉。她像老朋友一样提醒你，人生处处可以闻到自由的气息。 拜厄特笔下的主人公，女人弗雷德丽卡，33岁，单身母亲。她一意孤行，敢作敢为，贯穿自我的意志，要爱，但不执于婚姻，实现与完成人生的独立和超越。她自始至终忠于自己。

可以说，弗雷德丽卡代表着一类新女性形象。她有过高等教育的背景，激流勇进，担任电视节目主持人，被鲜花和掌声包围，不过她并不看重这些。她能够清醒地自我审视，看到皮囊下的那颗饱满的灵魂。在生活中，保有好奇心和开放度，持续探索和追求自由、智性。她独具语言的感受力，与各种各样的人展开交流，不断学习和向前，得到自我生命的独特感受。 拜厄特刻画的女人形象，在男女关系中很少妥协自我。她们坚韧、执着。她们有弱点，却直面这弱点，哪怕因此遭受非议和不解。她们是风向标，是勇敢的实践者。除弗雷德丽卡，杰奎琳也是一位具有个人魅力的女性。她29岁，单身，做科学研究。被同仁卢克恋慕已久，但她不爱他，其间，虽有过动摇与不安，但在低落一些时日后，依然坚定地听从了内心的声音。她会把自己感兴趣的科研一直持续下去。这种选择没有错。 《吹口哨的女人》在海外出版于2002年，距今有近20年的历史。好的小说经得起时间的考验，常读常新。在当下中国，作为与弗雷德丽卡同龄的女性，读了这部作品，看到她细细密密的人生历程，会有一种强大的冲击力。关于情爱，关于职业，弗雷德丽卡做出的选择，值得自己静静参照和反思。 这部长达40万字的作品，包含的内容极其广泛、博大、深刻。不仅写出了弗雷德丽卡、杰奎琳这一类智性女性追求自由之路过程中单纯又丰富的内心历史，还就狂热的宗教信仰对人性的恶劣影响、年轻学生私下组织反智活动等热门的社会议题进行了深入的思索。我们不难发现，曾在大学任教的学者型作家拜厄特，博闻强识，充满着方方面面的学识基础，包括：宗教、生物、语言、心理、遗传、天文等。写作是拜厄特对自我生活的提纯与萃取，在完成这样一部长篇巨制时，她一定勤奋、克制、自律，付出了巨大的能量和心血。她敏锐又单刀直入，对当下的英国社会进行深入而全面的剖析与反省。 小说从来只是提供一种参考，它告诉你，真实的社会是这样的。而这个真实，便是《吹口哨的女人》的核心，也是全部。有好多次，我捧着这本书，被它的巨大真实，所震慑，所打动。

《吹口哨的女人》读后感(二)：女人也可以自由追逐任何不合时宜的梦想

放到现在，女人吹口哨并不是一个稀奇的事情，但是放到20世纪，可能会有人觉得这样的女人不伦不类。《吹口哨的女人》这本书的名字是作者引用自英国谚语“女人吹哨，母鸡打鸣，亵渎上di，huo害男人”。 作者以吹口哨的女人作为本书的书名并不是诋毁女xing，相反，她是要以这一女性吹口哨的形象告诉人们女人也可以吹口哨，可以自由追逐任何不合时宜的梦想。 作者A.S.拜厄特是英国小说家，世界文学泰斗，被评为“1945年以来英国50位W大作家”之一。她以展现女性主义的作品见长，创作了《花园中的处子》《静物》《巴别塔》以及《吹口哨的女人》，被称为是女性成长四部曲。这四部曲是作者耗时30年写就的ji具盛名的代表作，描述了一位英国知识女性弗雷德丽卡的成长历程，通过对这位女性的成长的描写，也展现了二zhan后几十年英国的历史变迁。 弗雷德丽卡是一位普通的知识女性，她是父母的孩子，是一名单亲妈妈，是大学老师，是约翰的情人，唯独不是她自己。她按部就班的过日子，会因为学校里的“反大学”新思潮而惴惴不安，会因为情人约翰要调到外地工作而缺乏安全感，在工作和情感的双重焦虑下，她唯有突破自己，才能找到属于自己的清晰的道路。 她是幸运的，在机缘巧合下，她成为了电视节目的主持人。在当时来说，电视产业还是一个新型产业，正处于蓬勃发展的上升期，弗雷德丽卡只有吹响自己的口哨，并且要吹得够响亮，才能让更多的人听见她，看见她，才能获得新生的机会。 书里涉及的行业不仅仅只有电视产业，还有同样发起对人类挑战的精神分析与遗传学。这就要提到书里的另外一位女性杰奎琳，她主要是研究蜗牛种群，旨在确定蜗牛种群的变化，例如蜗牛壳条纹的减少和颜色的单一化是否受到遗传和达尔文自然选择的影响，或者是否受到环境变化的影响甚至是否可以通过某些方式驯化蜗牛等等。她是一位有着雄心壮志的女xing，也是一位对爱情有着传统期待和美好愿望的女xing。 这本书虽主要讲的是女性的奋斗史，实际还涉及到了蜗牛与遗传学，生理学与认知，哲学，关于鸟类的民族学著作等等。但是吧，就是因为涉及的知识面太广，对于没有看过前三部的我来说，显得些许冗长。

《吹口哨的女人》读后感(三)：女人一定要吹口哨吗？

英国作家A·S·拜厄特继创作《花园中的处子》、《静物》、《巴别塔》三部女性成长小说后，再次推出了新书《吹口哨的女人》，毫无疑问，这的确又是一本引人入胜的小说。这部小说可以说是承接了前三部作品，依然探讨着女性觉醒的话题。在拜厄特的故事中，她能够融合神话、儿童故事、性、女权主义甚至科学研究等题材进入小说中，可以想见这是多么大胆的尝试，并不是说只要涉及这些话题便能够成为了不起的作品，拜厄特能够将这些融合得如此顺畅，毫无掉书袋之感。 她为读者提供了思想上的风暴，可以说拜厄特在所有研究领域都深有学识，几乎小说的每一页都充满了对哲学、心理学、历史、科学，尤其是文学的发人深省的写作尝试。

毫无疑问，拜厄特的创作是有些晦涩的，在故事叙述中时常以不断变化的人物进行分叉叙述，又有着不同文体的创作，穿插故事与信件。一切由于混乱而显得复杂，情节看似十分脆弱，好像一旦有一点连贯性便会变得更为无法理解。但这却是拜厄特作品的迷人所在，她不断地在引导我们探索元素之间的联系，在大量的人物生活中，我们能获得更多的启示。

小说的背景主要集中在上世纪六十年代，可以说整本书与当时的现实社会有着紧密的关联，从暴力抗议事件到无政府状态，无不是在承认其中的荒谬与无意义。

整部作品以一种压抑的基调为核心，英国有这么一种说法：“女人吹哨，母鸡打鸣，亵渎上帝，祸害男人。”这句话有着明显不让女性说话的意图在其中，它认可这个世界是以男性为主导的世界，尤其是在学术界。一个女人有着多重身份，“她是父母的孩子，是一个女人，是孩子的母亲，是约翰的情人，还是一个孤独的人。”女人只是她的身份之一。而拜厄特所塑造的女性形象正是要打破此种说法的存在，她让一个女性成功地逃离了男性的控制，所谓的爱情，无非是留下一些记忆符号而已，一旦将其抛弃，也许就能进入一种可以任意发现自我才智的世界。

这本小说中的结尾非常有意思，拜厄特也许早在故事的开头便给以了说明。从小说一开始，我们便掉入了一个迷人的神话世界中，在那里，我们见到了许多会吹口哨的女人，她们曾经被禁锢在家庭之中，而这也和整本书的主题相契合。在阿加莎讲给孩子们听的那个戛然而止的故事时，利奥和莎斯基亚无法接受阿加莎朗读的结尾。整部小说的结尾正如那个看似未完成的故事的结尾，将一切停留在事情的高潮部分、中间状态，并不给出一个完满的结局，一切好像都悬而未决，但这是一个优秀的结尾，不用让每一条线索过于明晰。

《吹口哨的女人》读后感(四)：情人走了，工作没了，这个女人如何迎来新生活？

翻开古代历史，我们会发现一个独特的现象，里面的女人形象都很刻板，要么是古板的贤妻良母，要么就是红颜祸水、后宫干政，对女人的枷锁有很多。

这种现象不是中国独有，英国就有这么一句谚语：“女人吹哨，母鸡打鸣，亵渎上帝，祸害男人。”

两相对比下来，其实国外对女人的偏见，也是很严重的。

世界文学泰斗、英国小说家A.S.拜厄特耗时近30年写就极具盛名的代表作女性成长四部曲，以一位英国知识女性弗雷德丽卡的成长史诗，串联起二战后几十年英国的历史变迁。《吹口哨的女人》正是这个系列的最后一部。

弗雷德丽卡是个单亲妈妈，带着儿子利奥一起生活，她有一个情人约翰，但感情生活并不如意；和弗雷德丽卡母子住一起的，是单亲妈妈阿加莎和她的女儿。

阿加莎给孩子们讲过一个故事，故事里有一群会吹口哨的女人，她们有翅膀和爪子、喙等，会飞。

这群女人一开始也是普通人，并不会变身，被人禁锢在山谷中照顾孩子整理家务，后来因为被逼得急了，才变成了鸟女。

故事里的鸟女有哨子作为武器，现实中的女人可没这么理想，如果想要争取自己的权利，就需要付出更多的努力。

弗雷德丽卡和约翰的关系有甜蜜，更有紧张，因为有过一段失败的感情，她不想再轻易走近婚姻。

弗雷德丽卡是一名文学课教师，但因学生们的叛逆让她无法继续，最后不得不放弃自己的教学工作。

弗雷德丽卡对儿子很包容，不反对儿子去看父亲，但儿子因想看电视而哭闹多次，她却坚持自己的观点，不认为电视是必需品。

弗雷德丽卡的生活看起来很糟糕，可天无绝人之路，她面对镜头时的自然灵活，让她收获了一份电视主持工作。她在新的工作环境里快速成长，有了更多的收获。

弗雷德丽卡也意识到跟儿子的关系需要重组，母子更加和睦，也找到了自己的爱人卢克，两个人有了爱的结晶，闪耀着女性的光辉。

阿加莎的生活也比较顺利，她成功出版自己的作品，工作也很安稳，那个他也是如期而至。

学者陈姝波认为：“这个时代的女性虽然得到了比前辈更多的自由，却没有因此而获得一种身心的解放感和幸福感……为了生存，她们不得不粉饰自我，在社会舞台上演绎异己的人生，忍受双重生活的压力，这些都成为 ‘自由女性’的隐衷。”

《吹口哨的女人》读后感(五)：拜厄特笔下自由女性的成长之路

在战争刚刚结束的年代，每个人都渴望能拥有平等与自由，如果说生命曾被战争所胁迫，当战争结束时仍不能让心灵安放则是一个社会黑暗的体现。在极度崇尚男权主义的国家，人们在女性问题上仍存在着非常刻板的认知，认为女性不配拥有男性所拥有的一切，社会地位、家庭地位、教育、工作等等都处于社会最低层，当第一个打破这种常态的女性出现，也势必会引发一系列的抵触。

作为拜厄特女性成长四部曲的收官之作，《吹口哨的女人》与前三部作品一起串联起战后英国历史变迁中的知识女性弗雷德丽卡的成长史诗，而曾经17岁的《花园中的处子》中的花园处女弗雷德丽卡如今也已是一名33岁的单身母亲。她不再执着于追求用写作来释放自由的灵魂，也放弃了用以证明自己的工作，但依旧渴望自由追逐梦想的她并未放弃任何成长的机会。20世纪60年代，当新媒体形式逐渐进入大众视野，走进电视新媒体的弗雷德丽卡终将在一个全新的领域吹响精巧盒子里的口哨，寻找真正的独立女性存在的意义。

英国有句古老的谚语：“女人吹哨，母鸡打鸣，亵渎上帝，祸害男人。”这句用以抨击女性跨越男性主导领域的谚语被醒目地标注在读客出版的《吹口哨的女人》一书的腰封上，它是如此明显且深刻地体现出自由女性在60年代英国社会中男性主导地位下的艰难处境。根深蒂固的思想造就了社会对于女性的歧视，但是又能有几人可以做到默默承受来自外界的恶意，自强自爱依旧保持独立的思想，不因悲观而放弃前行呢？

《花园中的处子》：有些弯路我非走不可，因为有些追求不可辜负！

《静物》：我野心勃勃，决定找到自己并成为自己。

《巴别塔》：我要全世界都听见我的声音，我曾被压抑，但绝不沉默。

《吹口哨的女人》：女人也可以吹口哨，可以自由追逐任何不合时宜的梦想。

拜厄特曾称：我想用女性神话代替男性神话。男性是濒死和复活，女性是新生与复兴。

从四部作品的叙述主旨中我们不难看出《吹口哨的女人》作为女性成长的最终结果经历了从女性自由意识地觉醒到追逐自由梦想的过程，再到寻到真正实现自由、体现独立女性生存意义的最终演变，整个过程所讲述的恰恰是自由女性们在英国社会变革漩涡中的人生经历。

拜厄特不仅以弗雷德丽卡摆脱男性的控制，寻求满足自己智性需求的新途径来展现一个自由女性的成长经历，同样在充满了哲学、社会学、语言学、心理学、遗传学、生物学等等领域的智性世界中映射出自由女性对梦想、生活、知识以及独立的渴望与不懈追寻的精神。

拜厄特以社会派写实的手法将这战后英国背景下女性的成长、对知识的渴望、被打压的自我以及被诱惑的妥协刻画于笔尖，将那段充满了黑暗却有着倔强的光的时刻重现在我们面前，所表述的不仅仅是对60年代渴望自由的女性成长小人物生活状态的回望，也是对男权主义现实社会带来的深刻反思。