《探索与洞察》读后感摘抄

《探索与洞察》是一本由[印度]克里希那穆提著作，重庆出版社出版的精装图书，本书定价：39.8元，页数：354，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《探索与洞察》读后感(一)：深入、细致，一部非常值得一读的克氏译作

这本书的翻译与校对，得益于冥思坊翻译小组多位成员的认真负责和全情投入，大家在过程中也都获益良多。这部独具克氏特色的作品本身就非常细致、非常深入，颇具启发性，加上我们认真的翻译工作，我们可以自信地、负责任地说，这是一部非常值得一读的克氏译作，希望新老克氏读者都能喜欢并从中受益！

《探索与洞察》读后感(二)：又一本克氏的好译作

克的这本著作非常深入细致，静下来随手翻开读，受益匪浅，有茅塞顿开之感，克的教诲总有当头棒喝之效，这本书以一种开放式的对谈，深入探讨了我们内在的各种问题，紧扣我们自身的种种难题展开，很真实，说得实实在在，让人不得不服，整个探讨由事实展开，严谨逻辑，深入浅出，与克一起进行讨论的这些大师们也是机敏睿智，提出的问题都相当地凌厉，切中要害，有时看到他们“咄咄逼人”地向克要答案，童真的可爱，哈哈。本书的翻译相当顺畅严谨，没有什么高深的专业术语，是本用心译作。对于想了解自己和这个世界种种的人，这本书深具启发性，触人心弦。感恩。

《探索与洞察》读后感(三)：强烈推荐

真正翻译才知道准确传达一个人的意思有多么困难，特别当我们面对一个对世界，对人类社会的存在有深刻觉悟的人，如何理解他，或者说如何理解我们自身，我们每天的生活，我们生命的起伏，忧愁，快乐，欲望的涌动，如何了解这一切，将克所讲述的与我们自己的生命结合起来。这都需要我们付出努力，尽管在文章中克一直强调这件事是非常easy的，毫不费力。我想，这种easy实际是一种境界，这正是我们要达成的，是解脱，是深沉的冥想。最后我想说，从思想和文化上看，克里希那穆提的是深深扎根于印度的传统的。虽然他也批评印度教、佛教的古鲁、上师，甚至基督教的牧师，但他实在并不是要否定这一切，他只是鼓励我们面对自己，而时常警惕自己的心不被外在的权威、习俗、传统、文化所束缚。鉴于以上所说，特向大家推荐。

《探索与洞察》读后感(四)：转来的书评 一场深入时间、过去和无限的旅程

在三十多年的时间里，一群学科不同、背景不同、职业不同的人，深切关注着人类所面临的巨大挑战。他们带着同一个最主要的兴趣——通过“自我了解”这个充满洞察力的领域让自我得以展现——而聚集到吉度•克里希那穆提的身边，来共同探索人类意识的本质，以及人类意识中沉睡的能量。这些对话之中的十四篇构成了本书的内容。这些对话关注的问题包括：心智从记忆和时间的束缚中解脱，意识的突变，以及为心智的稳定提供深层根基的洞察力的产生。

当今世界，科学与技术革命释放出了人类意想不到的能量和知识。然而，人类却没能在自己内心发现智慧与慈悲的源泉。一场人类心灵的内在革命已成为必需。人类所欠缺的洞察正是要懂得——他就是自身问题的制造者，而这个问题制造机制的根源就在于他自己的心智。人类最终的自由就取决于这个方面的觉悟。

这些对话以试探性的方式开始，引发一连串毫不留情的发问、探索和质询，以及一种“听”和“看”。自我深处的各个层面及其无数微妙之处，连同潜藏的各种逃避之道，在这个过程中被暴露无遗。在克里希那穆提看来，这种探索是“一场深入时间、深入过去、深入无限的旅程”。

深陷在生活的矛盾之中，人类鲜有质疑。他逃避自己的痛苦、自己的孤独、自己的悲伤。在这个充斥着感官刺激的世界里，人类转向古鲁 、宗教体验，或者由各种形式的专注所产生的超感能力，来进一步刺激他早已厌腻的欲望。克里希那穆提的教诲否定了以古鲁和超感体验作为解放的途径，他提倡一种“正确的生活”，一种摆脱了所有自我中心活动的日常生活。在所有超感体验发生之时，我们就必须将其摒弃，因为它们会成为洞察的障碍和陷阱，而只有洞察才能使人类摆脱二元性和时间——即过去——的束缚。

这些对话并非以问与答的形式进行。克里希那穆提在这些对话中所扮演的角色非常耐人寻味。他的心智是试探性的，柔软灵活，在不断地学习、寻找和探索；它受到质疑，于是停下、观察、撤回，然后再次前行。对话过程中并不存在意见的交换，没有言辞的泛滥，也没有凭过去的经验记忆而阻碍新事物的出现，而是有一种伴随着各种感觉全然绽放而来的倾听。在那种强烈的质询中，洞见得以产生。谈到这种状态的实质，克里希那穆提说：“只有洞察存在而别无其他。其他的一切都是时间中的运动。洞察没有时间，有的只是一种超越时间的动力。”

克里希那穆提的《探索与洞察》于1979年首次出版，书名为《洞察探索之旅》（Exploration into Insight）。书中包含的十四篇小组讨论，于1972到1977年间分别在马德拉斯、孟买和新德里进行。如今本书以《探索与洞察》（Explorations and Insights）这个新书名重新出版，书中所有的文字内容，都是根据从录音档案中整理出来的原始记录稿重新编辑而成。尽管某些章节的标题有所更改，但首版书中对话出现的次序在本书中依然得到了保留。克里希那穆提印度基金会把这些对话奉献给那些为生命问题寻求根本解答的人们。

《探索与洞察》读后感(五)：黄玫瑰

最后的猛犸

“大家好，我叫珍古道尔，金丝猴家族。”珍古道尔双手合十，背后的金光中现出一只头戴紫金冠，手持金箍棒的美猴王。“很荣幸马修教授邀请我作为今年感恩节活动分享环节的主持人。刚才的小组讨论活动非常热烈，现在是分享的时候啦！刚才我们收到了很多非常棒的分享，每一个都很棒！不过因为时间有限，我们只能选出几位同学做代表上台发言。他们是：

“来自北美乳齿象家族的林肯！”（一片喝彩声和口哨声）

“来自南美狒狒家族的巨川！”（掌声）

“来自亚洲白象家族的苏姬！”（一片整齐而热烈的掌声）

“来自澳洲人族的亚当！加油！”珍古道尔带头鼓掌。（零星的掌声还是无法压制住满场的嘘声）

“来自欧洲凤凰家族的克！”（掌声）

“来自非洲阿比西尼亚虬家族的斯内普！”（零星掌声，然后鸦雀无声）

“好，现在我们有请林肯同学。向大家介绍一下乳齿象家族关于感恩节的传说吧”珍古道尔走下讲台。

（一片喝彩声和口哨声）

“大家好，我叫林肯，来自美洲，乳齿象家族。我们的信仰是安拉——唯一的真神。”

“我要感谢安拉的使者，猴王菲利普，是他的智慧和法术，使我们的家族在灭亡一万多年后重新复活，并拥有了更高级的智慧。说到菲利普，这个名字跟感恩节还真有点关系……又是一个麻瓜的故事，哦……我是说‘人类’，”林肯冲珍古道尔扮了个鬼脸，“菲利普王是人类之中非常少见的一位英雄，也是美洲曾经的主人们的一员。他们曾经在这块土地上幸福地生活了很多年，直到一群麻瓜——对不起珍古道尔小姐，我不知道还有什么其他词可以形容他们——来到美洲大陆。这些人来到美洲时，适逢大雪覆盖原野，寒冷饥饿让他们陷入绝境。幸亏菲利普王的同胞们的慷概援助，他们才绝处逢生。第二年新移民得到丰收，大摆火鸡宴，和主人们举杯同庆，这是最早的感恩节的由来。可随后这些新移民是如何感恩的呢？他们带来了致命的病菌，让主人们大批大批地死去。他们出售枪炮，让原本平和的部落之间自相残杀。菲利普王忍无可忍，和人类决一死战，最终死在人类的枪炮之下。然后，这些麻瓜又把他们曾经对美洲人做过的事情推向全世界，让全世界不得安宁。最终他们自取灭亡——核战争将曾经美丽的地球变成了一篇废墟，约有几十万以精英自居的人类乘“青牛号”逃到了火星，而剩下的几十亿人在失去现代医疗条件后，在核辐射后遗症和超级病菌的肆虐下自生自灭。可直到这时，他们仍然还没有忘记操起石块、棍棒和核战争遗留下的刀剑自相残杀——直到又一个菲利普王的出现。他手持一根金箍棒，骑着一只巨大的猛犸象，踏遍全球，征服了世界上所有的部落，并将部落的所有刀剑铸成笼子。从此之后，任何一个领袖，都必须先把自己关进笼子里才能说话；越是强大的部落，笼子也就越结实。然后，他选择有力而坚忍的象族作为地球的主人，把自己的金箍棒和头上佩戴的金箍一道交给猛犸象保管，自己隐居山林。

“猛犸象？”韩梅梅好像对猴王没有什么兴趣，反倒被这只神秘的猛犸象迷住了。“他是什么样子的，现在在哪里？”

“哦，他是这个世界的最高统治者，所以当然要被锁在最结实的一只铁笼里。”林肯答道。“事实上那是一个密不透风的铁盒子，谁也看不到里面有什么。我不觉得有谁能在那只盒子里活下来。更何况铁盒的尺寸是不可能容得下那只传说中巨大无比的猛犸象的。我倒觉得这更像一个神话，它象征着象族的团结。”

“团结？”

“是的。虽然核战争消灭了大半的人类，可余下失去控制的几十亿人对地球的危害反而更大了。他们毫无节制地捕猎、伐木、采矿，地球已经到了彻底毁灭的边缘。更何况还有狮子、老虎，每个种族都想称王称霸。若不是象族团结一心，是不会取得这场战争的胜利的。所以，在我的家乡，感恩节是一个亲人团聚的日子。每一个家庭成员，都会回到家里，共享丰盛的水果宴席。特别是凤梨——传说那是火凤凰的蛋。”林肯有点尴尬地朝克笑了一下，“当然，这只是个传说。”

“谢谢林肯！下面有请巨川。”

一只身着白色马褂的狒狒步履蹒跚地走上讲台。他理了一个很奇怪的发型，前额剃光，后脑勺扎了一条长长的小辫。说是我们的“同学”，可他看起来倒像是七老八十的家伙。

“刚才林肯讲了很多，我只想补充一点。历史并不总是像传说中的那样美好。狒狒家族没有宏大的书卷，但通过口口相传保留了更多来自上古的历史。菲利普王并非自行退位，象族也从未真正团结一心。至于感恩节……”狒狒嗤地冷笑了一声。“那是孙行者——我是说菲利普王——留下的传统，起初是被称作‘批评与自我批评’，后来这个传统先是被猴群用来互相争斗，自取灭亡。后被象族取代之后，蜕变成一种以批评为由相互恭维的无聊仪式，最终与安拉信仰者的感恩节合二为一。其实根本不是一回事。”

“哦我又说多了”。巨川笑了笑，踱着猴步走下讲台。顺手从桌上抓起一只菠萝。“我们家族的传统和你们一样，吃菠萝。”

大家的表情都很尴尬。珍古道尔走上讲台，说“谢谢巨川的分享！”

那么下面我们有请——“苏姬！”大家齐声喊道。

（热烈的掌声）

“大家好，我叫苏姬，来自中南半岛，白象家族。”

（又一阵热烈的掌声）

“我想感谢这个时代——我们有幸生活在这样一个时代，我们意识到社会福利与慈善援助不仅是有利的，而且是必须的。正因为如此，无论是像人类那样曾经暴虐、又曾经被压迫过的种族，还是像我这样曾经被神化、又曾经被暴政所囚禁过的异类，都有机会平等地坐在一起，接受共同的教育。我很有幸生活在这样一个时代。

我们最终的目标是创造一个没有被迫迁徙，没有无家可归和没有绝望的世界，一个每个角落都是真正的圣堂，每个居民都生活在自由与和平中的世界。每种想法，每一句话，每个动作都增强了积极的力量，有益于和平。我们每一个人都有能力做出这样的贡献。让我们携起手来，试着创造一个可以安全地入睡，开心地醒来的世界。

在我的家乡，每逢感恩节，我们都会走入那些受苦受难的人群中间，传播民主、自由、平等、公正、法治的价值观，并用行动来证明爱。”

苏姬在一片掌声中缓缓走下讲台。

“我叫亚当，来自澳洲，人类……”嘘声再次响起。珍古道尔小姐狠狠地瞪了带头的麦卡锡一眼。

“我是……罪孽深重的人类”亚当在胸前划起了十字。

“大家知道，澳洲是没有大象的，不过我们的同类的确遍布地球，并给这个星球带来灾难。”

“这不是你的错”，珍古道尔微笑着说。谈谈那些高兴的事吧，今天是感恩节。

“感谢美猴王……有人叫他孙行者，有人叫他菲利普王……无论是谁，感谢他。感谢猛犸的神力……感谢象族的先贤，为了与我们人类友好共处，他们甚至不惜给自己的孩子戴上沉重的镣铐。各位今天的足链，就是那个时代的纪念……”

又一阵嘘声。忽然，苏姬带头鼓起了掌。教室里随即响起一片整齐的掌声。

“你们的信仰呢？”李磊问道。

“信仰……上古的时候曾经有很多信仰，但最终只留下两个字——Carpe Diem”

“Carpe Diem？”

“‘把握每一天’的意思。”亚当忽然抬起头，两眼放光。“从小老师就教育我们，要把握每一天，好好学习，知识改变命运。”

珍古道尔微笑着请他坐下。

“大家好，我叫克，来自欧洲……家族……厄……其实我来自玫瑰家族，白象是我们的信仰。”克双翅合十，向苏姬行礼，苏姬也微笑着还礼。“但不知为什么这里的人都管我叫凤凰，那是一个来自更遥远的东方的传说，和我们家族没有什么关系。我只是一只普通的小鹦鹉。”

克忽然情不自禁地拔下一根自己的羽毛……自从她开始做社工服务之后，她从主人那里得到很多积极的关爱，已经很久不再拔自己的羽毛了。“我们的感恩节传统和乳齿象家族是一样的。谢谢你，从你的故事里我学到了很多。”

忽然，讲台上现出耀眼的白光。全场肃静起来。白光褪去，站在讲台上的是一身黑衣、脸色苍白阴冷的斯内普。斯内普脸色阴冷，手中拿着一只苹果，胸前带着一个勋章，上面用梵文写着几个字。

“看，”韩梅梅指着斯内普胸前的勋章对李磊说。“Ganesha，那是印度教中智慧和知识的守护神。”

“其实我没有什么想说的。巨川已经说得很清楚了。让我们虬家人上讲台只是这所学校古老传统的一部分。而且每次轮到我们家族讲话时，我总是发现该说的都已经有人说过了。”他望着台下冷笑着的巨川。“只是不知道为什么你不愿意回来，我们原本就是一个家族。”

“顺便说一句，”斯内普缓步走下讲台。“这只苹果是不能随便吃的。感恩节也不行。”