性经验史读后感精选

《性经验史》是一本由(法)米歇尔.福柯著作，上海人民出版社出版的平装图书，本书定价：42.00元，页数：509，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《性经验史》读后感(一)：坦白说，我没看明白

抱着对李银河所推崇的福柯的崇拜，我订购了这本书。看书名的时候我以为应该是像简史一样从古希腊的社会性行为概括开始写起，但翻开书本发现居然是一部语言近乎于哲学的社会学专著，我得承认福柯从一种全新得角度结构社会、权力和性得联系，但是我还是实在没法从中译本中耐心领会到其思想得精髓。

就此却步，带着遗憾，但是实在看不懂啊

《性经验史》读后感(二)：不推荐的经典之作

与其说是书，不如说是论文集。

而如此高深的论文集，对于不了解其引文及评述对象的诸如我这样的读者来说，只好一如既往地怀着崇拜的心情，和它保持一定距离的美感了...

实在耐不住寂寞，不如还是轻松一点去看本国专家的书吧~张北川先生比李银河女士多一点幽默感。

《性经验史》读后感(三)：你以为福柯的目的是在谈权力？

三星是说译本，然后，表面上看福柯一如既往地用谱系学的方法通过史料来展示权力运作在性领域内的物理学。实际上，我认为福柯恰恰是刻意营造“性”的建构和被建构之感，通过对其建构过程的细致展示将“性”作为生理的、感官的体验解放或者说隔离开来。将人们的关注点转移到以性“知识”为核心的权力图谱之中。这是福柯对性的一次叙述，使它与常识分离（他谈论它却又不在谈论它）。我在这里看到福柯对去除性的某种“被叙述性”和“被建构性”所作的尝试和努力，因此《性经验史》并不是一个讨论性本身的真相问题，而是一次祛魅和萃取。

《性经验史》读后感(四)：性为什么那么重要？

书绝对是经典之作。但那个瞬间，当你决定读一本70、80年代的社会学书籍，还是法语中译本的时候就应该做好足够的心理准备，来迎接之后艰难的阅读历程。

过程可以说苦乐交织吧，基本一半的时候在感叹作者的思考之深邃有趣，另一半的时间则是苦于整理作者的逻辑和解构句法。可谓看得抓耳挠腮，第一部里的压抑假说一章其实是作者反对的观点，但前面也没铺垫，讨论到后面一章才反驳，搞得我很乱，译者在序里也不总结一下…这一点其实对理解中心思想非常重要，即作者是反对 “ 性曾受到压抑，并不断的被解放 ” 这一观点的。

《性经验史》读后感(五)：性生殖从个人走向了公共，但性享受仍然停留在个人的私密生活中。

为了满足对人的管理，资本主义将性生殖纳入公共生产管理中。研究性器官、认识性器官、掌握性器官。这一系列的操作让性生殖从个人走向了公共，但性享受仍然停留在个人的私密生活中。

从父权制诞生以来，那些哲学家或圣人将性享受指为欲望，并以此批判纵欲过度的人，赞美禁欲，提倡一种自律的道德行为。这种道德的观点的提出受到了不错的响应。这或许可以理解为是一种关于私有制和父权制的道德反抗。因为享受性快感（纵欲）机会的更多的是占有物质生活资料的人，而非那些除了劳动力一无所有的普通人。