杜甫传读后感锦集

《杜甫传》是一本由冯至著作，百花文艺出版社出版的平装图书，本书定价：12.00，页数：216，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《杜甫传》读后感(一)：谁能推荐更近代些的杜甫传记？

同意二楼的评论。这本《杜甫传》像白开水，平铺直叙没有自己的视角，更谈不上精彩。可以理解的是，1952年出版的书，不写得小心翼翼，不站在人民的立场看封建王朝下的文人，恐怕是没有其他选择的。

哪位看过比较与时俱进的杜甫传记是否能推荐下？

《杜甫传》读后感(二)：诗人之眼

这是我读的第一本杜甫传记。作者已经无需再多介绍，冯至二字足以。

忘记家中是否有实体书，在kindle上读完了电子版。前半部分为传记，后半部分为相关文章。算是冯至关于杜甫研究的总结。

以诗人之眼看杜甫，加入阶级分析法，对秋兴八首之类的诗篇难免产生偏见，但仍然不失为一本出色的传记。进退之矛盾，感情之丰沛，经历之曲折，读其诗，不知其人可乎？

结尾一段读来又何尝不令人唏嘘。

《杜甫传》读后感(三)：什么是传？

该书只是故事的叙述没有故事的演绎。叙述虽然也可以把大体情节告诉你，但是却没了什么味道。不像演绎扣人心弦，跌宕起伏。是死的，没有生气，像流水帐一样。

我不明白什么是传，如果传就是这个样子，那么本书倒也不错，但我却以为传是小说的一种，那么此书就极差了。两颗星看杜甫的面子，当然这或许是我认识的错误。

老实说我觉得有的墓志铭写的都比这有感情。当然你也可以说是我没有用感情。

本来还想说此书还算客观，但是貌似我没有这个判断的能力..

看上面的评价都不错，估计我要被人骂了……

《杜甫传》读后感(四)：对子美从此路转粉

半夜的航班上看完了草堂买的杜甫传，之前我一向不喜欢子美，觉得他诗文能力不及乐天，高度又未及放翁，只会哀嚎却百无一用。

读完此书，是我看低子美矣！

子美是一个单纯朴素，纤细博爱，坚强隐忍的人。

安史之乱前注定是王国维，李白的府台之上的浪漫，子美只有高山仰止，但从军行是他的开始。安史之乱后的颠沛流离，悲陋窘困不能易其志，三吏三别道出家国情怀，之后到死总是为有真正的荣光辉煌，却依然心怀国事，挂念家人，友人。

太白游山玩水去了，王国维怂了，岑森高适不在以笔为器了，子美虽然对国事对时局无能为力，却从未逃避，就算衣不蔽体，没有饭吃，就算孩子饿死，甚至死因都是别人施舍的饭菜撑死的（一说），依然用他特有的激情创作！不违初心。

对于乐天的诗文能力高于子美的认为我忽略了一个问题，乐天是新乐府的创始人，而子美是学府到新乐府的承接者，子美是前无古人的，乐天在强也是在子美的基础上发扬光大，子美后有来者，但前无古人是不可否认的。

加之今天拜访了杜甫草堂，心有震撼，从此对子美路转粉！

《杜甫传》读后感(五)：杜甫之死

关于杜甫是吃牛肉身亡的，与李白的醉酒落水而死类似，是流传很广的说法，而且有官方的记录为证。新旧唐书都说杜甫之死和吃牛肉有关。郭沫若则进一步解释说，不是饥饿过头饱餐牛肉就撑死了，而是因为杜甫一顿饭没吃完牛肉，又舍不得扔，夏天牛肉腐烂了，他还吃，于是食物中毒。

吃牛肉之于杜甫，醉酒落水之于李白，似乎很符合他们的性格气质。但事实不一定就这么传奇。而且我一直对郭沫若的中毒说很不满，此说过于庸俗有郭氏一贯的机械科学主义倾向，且有贬低老杜的主观用意。

冯至《杜甫传》认为，牛肉之死的说法的根源在于，发水被困时，耒阳县令确实送酒肉给困在方田驿的杜甫。杜甫为此还写了首感谢诗。但是水势不退，他也没有寄出感谢诗更没有亲自交给耒阳县令，而是掉转船头北上了。县令在水退之后没有找到杜甫，断定杜甫淹死了，于是给他建了个空坟。话说，这位聂县令对杜甫还真不错。但结果就给后来悲喜剧色彩的杜甫之死埋下了根子。但事实是，杜甫后来还在湘江上写过诗。多年后，他的孙子是从岳州把祖父的遗体移葬到位于首阳山的曾祖父和太曾祖父墓旁的。

冯至认为，新旧唐书的记载之所以不确，主要是那些人对杜甫不感冒，态度决定观念，于是就有了吃牛肉身亡之说。

我相信冯至。