内在自我读后感1000字

《内在自我》是一本由[澳]休·麦凯著作，中国科学技术出版社出版的平装图书，本书定价：69，页数：224，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《内在自我》读后感(一)：我爱，故我在

生活中常会遇到一些容易自我挫败，总认为自己不行；遇到困难总是先攻击自己，觉得自己很糟糕，并且自暴自弃。这样的人，相信连自己都不喜欢，更别指望别人的喜欢了。

丹麦哲学家索伦·克尔凯郭尔曾说过：“一个人最深的绝望就是选择成为别人。”那如何才能成为自己呢？我们看到的这个“我”到底又是谁呢？澳大利亚心理学会创始人之一，有着近60年的社会心理学研究经历的休·麦凯，在他的新作《内在自我》中讲述了个体生命如何逃避真实的自我，同时也给出了面对“我到底是谁” 这个最具探索性的拷问的答案。

《内在自我》读后感(二)：用《内在自我》给金庸武侠人物开药方

《内在自我》一书，双色印刷，黑色的部分是心理学的理论，绿色的部分是具体的例子和从这些例子中得到的最重点的内容。

这种印刷方式启迪了我，我想读这本书的时候，也应该一边学理论一边结合现实，这样才能学得牢记得牢用得好。可是日常生活中并没有那么多现成的例子，灵机一动，我想到了金庸先生，金庸的武侠世界里，形形色色的人物很多，而且个性都非常的鲜明，好吧，就让我当一个心理学小学徒，进入到金庸的武侠世界，替那些武侠人物把把脉吧。 《内在自我》给我们展示了20个人性的藏身之处，让我们看到了躲藏在虚假之后的真实自我。 作者为我们展示了这20个藏身之处，分别是瘾、志向、焦虑、傲慢、忙碌、自满和确信感、幻想、宿命论、遗忘、内疚和羞耻、追求幸福、信息科技、面具和标签、物质主义、怀旧、完美主义、投射、宗教和科学、受害者心理、工作……这其中绝大多数我都能在金庸小说中找到例子，这一方面说明了金庸小说是多么直刺人性，另外一方面也说明了《内在自我》这本书的实用性是多么的强。 来来来，现在让我们一书在手，走进金庸武侠。 我们见到的第一位患者叫做白自在。《侠客行》里的这位雪山派掌门，症状还是非常明显的。他自称“古往今来剑法第一、拳脚第一、内功第一、暗器第一的大英雄，大豪杰，大侠士，大宗师”，不仅整日自己自吹自擂，而且逼迫自己的徒弟整日如此吹捧，把徒弟们逼得无处可逃，甚至对他动了杀念。来让我们照着书给他分析病理：“自满可能是傲慢的产物，但它同样可能是无知的产物。”对症下药，我们建议白老爷子去行走江湖，去面对各路高手。我们欣喜地看到，当老爷子在江湖上到处行走之后，见到了人外有人，天外有天，老爷子一步一步地去掉了自己的自满，最后找到了真正属于自己的人生定位。治疗，成功。

我们找到的第二位患者是归二娘。之所以用“找到”一词，是因为归二娘从来没有意识到自己的问题所在。在《碧血剑》中，归二娘是一个绝对“傲慢”的存在，在她的视野范围中，除了丈夫和丈夫的老师之外，其余的人都不在她的眼皮之中，她甚至还把这种傲慢传递给了自己的徒弟，让自己的徒弟梅剑和孙仲君，成为江湖中可笑的存在。我们根据《内在自我》这本书给他们开出了药方：“我们应有同理心，而傲慢之人却无法接触到它。” 我们非常遗憾，最终我们也没有治好归二娘的病，在心理学中，人贵自省，我们已经把药方放在了归二娘的口袋中，但是这个讳疾忌医的女人固执不看这个药方，最终还是成为失败的病人，就算有千金药方也得病人肯服药才行啊。好在她的徒弟梅剑和和孙仲君后来都意识到了自己的毛病所在，及时吃了这副药，才不至于重蹈师娘的覆辙。 你还想到了金庸武侠世界的谁呢？

《内在自我》读后感(三)：寻找自我，不是说说那么简单

有人觉得时间不够用，因为上班了工作做不完，回家了家庭琐事忙不完；也有人觉得时间过得太慢，因为自己整天无所事事，刷视频玩游戏都没劲儿了。

当然，很多人的情况都介于这两者之间，总的来说就是要面对外界的各种刺激，没办法对自己有所交代。

澳大利亚心理学会的创始人之一休·麦凯在《内在自我》一书中，讲述了个体生命中一个最具探索性的问题——我到底是谁？通过分析我们所处的世界以及罗列出具体的案例，清晰地解释了在日常生活中我们是如何将真实的自我隐藏起来的，探索了我们的20个“藏身之处”：从上瘾到物质主义，从怀旧到受害者心理，这些机制将真我层层包裹，妨碍我们认识真正的自己，也影响了我们的心理健康。

实际上，我们的“个人身份”源于社会建构，因为方方面面的人都在给自己定位，但要触及“真正的自我”，绝非一件容易的事，因为这需要把自己的身份放一边，好好对自己进行一个深入考量。

这并不容易，因为有很多人刻意躲避自我，说起来奇怪，但如果解释一下，也就释然了。

如果我们要想认识自我，首先要付出一定的情感代价，而这是很多人害怕的第一个过程；还有一个就是要打破现状，改变自我的设想，这都不容易做到，需要一个非常坚定的决心和毅力。

那么，我们的“自我”去哪里了呢？作者整理了20个“藏身之处”，分别是瘾、志向、焦虑、傲慢、忙碌、自满和确信感、幻想、宿命论、“遗忘”、内疚和羞耻、追求幸福、信息科技、面具和标签、物质主义、怀旧、完美主义、投射、宗教和科学、受害者心理、工作等，可以说，作为现代人，我们有太多想要逃避的东西了。

但是，主动对自己向内探索，是一个非常关键的指标，现在很多人都说生活从……岁开始，但这需要我们去主动发掘，发现自己的另一面。

如果要做到这一点，我们有几个要点必须引起重视：不要害怕“灵魂”这个词语、做真实自我的勇气、我在害怕什么、我想要证明什么、我在弥补什么等，所有这些只要想清楚了，也就可以真正去触及灵魂，和自己和解。

看起来是很不错的，但顾虑也是实实在在的，如果“真实的自我”阴暗或丑恶，又该怎么办？要承认自己的不堪吗？这是一个问题。

其实，越是这样的情况，越是要早点认清自己，因为内在的自我不仅与我自己有关，而且跟自己爱的人，跟这个世界的很多人都相关，只有把握住了自己的尺度，才能通过爱而学会爱。

通过《内在自我》，我们会发现，当我们用爱解放真实的自我之后，生活的面目将完全不同。这是一个意想不到的结果，却也是一个情理之中的事实。

《内在自我》读后感(四)：《内在自我》：探寻自我，即是一个心理学问题，也是一个哲学问题

澳大利亚心理学会创始人休·麦凯有着资深的心理学背景，他60年的研究，让我对于心理学有着更为深刻的思考。 他著作《内在自我》，就是一本披着心理学外衣的哲学著作。只所以说它是哲学著作，是因为这本书没有心理学一般意义上的方法论，也就是说这本书并不是回答怎么样找到内在自我的著作，它就是一本探索之书、发现之书，让我们更有生活乐趣的著作。 哲学三问第一个就是：“我是谁？”可对于现实中的我们来说，我们真的关心“我是谁“吗？我们更多的都是充当着一般意义上的社会角色，也就是作者所说：“我们的个人身份源于社会建构”。

那么“我是谁呢？”看看我们都会如何回答这个问题吧？我是一个父亲，我是一个儿子，我是一个丈夫，我是公司的重要领导，我是一个有着亿万家产的富翁，等等，每个人都有自己的大案，但这些都是社会功能，并不是真实的自我。 当然也会有人回答，我是一个完美主义者、我是工作狂、我是一个很容易焦虑的人，这也许是距离我们内在自我更接近的说法，但这些标签依然浮于表面，并不能覆盖内在自我的全部。比如完美主义者可能不是你生活的全部，工作狂也不代表你只靠工作就可以生存，焦虑更是一种外在表现，为什么会焦虑呢？还有着更深层次的因素要挖掘。

那怎么才能挖掘到真实的内在自我呢？这其实就是一个哲学问题了，本就没有标准答案，而只有每一个人真正进入自己的内心，去识别、去判断、去定义那个对于自己最为重要的那一部分。当然麦凯也给出了自己的定义：他认为“自我”的核心是爱的能力，亲情、友情、爱情以及更大范围的爱——慈爱、悲悯或者说仁爱。 这个回答正确吗？这真的就是自我的本质吗？想象我们夜深人静的时候，想象我们年过半百之后面对的后半生，想想我们为什么而活着？这才是内在自我展现的时候。当然有些人可能会说，自己一辈子都不会去想这些事情，那他们真正是幸福的人、没有烦恼的人，但这是可能的吗？任何一个人都会有那么一瞬间，都会去想自己到底为什么而活，那就是探索自我的开始。

麦凯在这本《内在自我》中列举了20种“自我”的隐身之处，而这二十个环节正是我们人生所面临的各种场景。在作者介绍的真实案例分析中，在一个个人生经历中去发掘那一份份的自我认知，去完成向内在自我的探索。 比如成瘾行为，那就一定是自己在逃避一些什么，到底逃避什么呢？自己在害怕的是什么呢？自己让自我放逐在一些给自己带来短暂快乐的时刻，那其实就是对于探索内在自我最重要的部分。而其他方面的人生时刻，也一样隐藏着内在自我，去寻找它们，去探索内在自我最重要的是什么。 内在自我并不是只能是正面的，我们的内心都有着黑暗的一面。正想麦凯用行星作的形象比喻，行星围绕着太阳旋转，即有着面向于太阳的光明面，也有着背对着太阳的阴暗面。对于我们个人来说，最重要的是对自己有着清醒的人生，承认自我的阴暗面，但要以光明面对生活。 “我爱，故我在。这或许是描述真实、完整自我的最好方式，因为同情与爱是“灵魂”最纯洁的体现。拥有了它们，我们才能无条件地爱人，宽容地体谅别人，认真地倾听别人，并给予别人温暖的回应。”是是对于内在自我最好的诠释。阅读《内在自我》，探寻自我，寻找自我心中的那份爱，让我们生活更健康、更美好。

《内在自我》读后感(五)：愿我们生活在何种环境，仍有仰望星空的能力《内在自我》书评

试问你们有没有经历过这些：高兴之后，心情却有些失落；对别人说出“不”字，却难以启口；被夸赞，却不自在；忙碌之后，内心是极大的空虚。 这些都是隐藏的“内在自我”，一旦不被重视，日积月累便会使我们陷入抑郁或者绝望中。 如何重视“内在自我”，正如《内在自我》书中所讲20种潜藏的自我，“发现真实的自我”，与自己和解。 《内在自我》作者休.麦凯近60年心理学研究经历，同时是澳大利亚心理学会创始人之一，被众多高校授予荣誉博士学位。 书中以贴合生活画面的案例，帮助我们发现内在自我；其次，找到隐藏的“自己”；最后，与自己和解，让内心不贫瘠。

1.如何发现内在自我 其一，接触任何形式的艺术，在艺术的鉴赏中，我们会瞥见自己真实的灵魂。 比如，听歌可以舒缓紧绷的情绪，找到内心的平静；诗歌可以让人产生共鸣，内心情感最真实的反应；写作可以探索自己深处，成就更好的自己。 这些创造性活动有助于我们找到隐藏深处的自己。 其二，“自我”的核心是爱的能力 “爱”是我们同外界联系的纽带，它包含“亲情、友情、爱情、悲悯之情”，因为有这四种爱，才丰盈了我们生活，抚慰我们的伤痛，它们是我们内心温暖的源泉。 学会爱，并不意味的顺从，它应该是温和、礼貌地拒绝或者解决问题，从而成就更好的自己，发挥崇高的人性。

2.找到隐藏中的“自己” 书中首选20种“内在的自我”潜身之处：瘾、志向、焦虑、忙绿、自满自足等等。 这些“内在的自我”藏身之处便潜藏巨大的隐患。 例如：习惯之瘾，远离内在自我，牺牲我们健康和家人的陪伴；沉浸的自满自足，可以蒙蔽我们的视野；过度自发性的幻想，给我们带来无法掌控周遭的焦虑感；内在的宿命感，逃避真实的自我，错失更好的选择。 与其说《内之自我》是本心理学丛书，不如说是一本“自我诊断”秘籍，它从我们生活角度，剖解自己，找出“病态”的自我，并给出内心最舒适解决方向。 总之，找到自我“向内看，自我清醒，向外看，此生有梦”。

3.与自己和解，让内心不贫瘠 那些“内在的自我”藏身之处，使我们安于舒适，便尽情地逃避。 塑料王特雷夫是事业有成，八面玲珑，利我主义者，在职场竞争中曾陷害对手杰西，并取代她为某机构“董事长”。 之后，在特雷夫挚爱的妻子身身患不治之症后，他内心出现无助的绝望，对人待物才渐渐发生“温和”的转变。 人只有感受生命之重即将逝去的威胁，才会真正审判自己，过往对别人的伤害，寻求内心的宽恕。 为妻子祈求“福报”，特雷夫主动致电杰西，对以往事情道歉。 经历过创伤的人与人相处更具有同理心，因为他们更懂得与内心和解，不再过分计较得失，内心便会更充实、有爱。

写到最后，无论我们隐藏了多少种“消极”的自我，但是自由、充实、没有遗憾人生一定是我们终生的追求。 愿我们生活在何种的环境，依然有仰望星空的能力。