克尔凯郭尔哲言经典名句

编者按：从悲观中看到充满希望的生活

1、悖论是思想家的激情之源，而且没有悖论的思想家就像一个没有情感的恋人：微不足道的平庸……一切思想的最高悖论是尽力发现思想不能够思考的事情。 ----克尔凯郭尔

2、我的灵魂丧失了可能性。如果我要指望什么的话，不会指望财富或权力，而会指望激情的可能性，指望眼睛永远年轻，永远热情，它到处都看见可能性。 ----克尔凯郭尔

3、每个人都具有无穷的现实性，一个人如不尊重他人，他就是傲慢和自负的。哦，如果我们能用这种语气和每个人单独谈谈，我相信我是能够打动他的。但是一千个人比一个人更具有价值乃是一种谬论，这无异于把人视为动物。人类的中心要点在于基数“1”是最高的；而“1000”并不说明什么问题。 ----克尔凯郭尔

4、大多数人的不幸并非他们过于软弱，而是由于他们过于强大——过于强大，乃至不能注意到上帝 ----克尔凯郭尔

5、尽管我无意对现世高谈阔论，但是对当代情势稍有观察的人都不会否认，这个时代是错乱的；而造成其焦虑不安的原因则是，思想的范围也许更为宽广，或甚至在抽象层次上变得清晰，但是却越来越不确定了。 ----克尔凯郭尔

6、一个带有某些原始的东西的人刚刚来到，他决不会说：“在世界上必须入乡随俗。”而一定会说：“世界是什么样随他的便，我要保持我的独特性，不想为迎合人意而放弃它。”从世界听到这些话的时候起，存在就起了变化。 ----克尔凯郭尔

7、学习认识焦虑是一项冒险，每个人都必须毅然面对，如果他不想因为对焦虑无知或者受制于它而走向毁灭的话，因为学会正确对待焦虑的人，他已学会了最重要的事。 ----克尔凯郭尔

8、一个人的头脑中如果不存在永恒的意识，如果在一切事物的底部只有一种野蛮的骚动，或者是一种由晦暗激情生成的一切有意义或无意义的事物所形成的扭曲的强力，如果一切事物的背后都隐藏着无形无止的空虚，那么生命除了绝望还会有什么呢？ ----克尔凯郭尔

9、由于女人，理想才出现在世界上 —— 没有她，男人会是什么？许多人会由于一个姑娘而成为一个天才，会由于一个姑娘而成为一个英雄，会由于一个姑娘而成为一个诗人，会由于一个姑娘而成为一个道德高尚的人 —— 但如果这个姑娘被他弄到手，他就不会成为一个天才，因为由于她，他只能成为一个枢密顾问官；他也不会成为一个诗人，因为由于她，他充其量成为一个父亲；他也不会成为一个道德高尚的人，因为他没有得到任何改变，他唯一希望不要有任何改变 —— 可曾听说有人因为他的夫人而成为一个诗人？只有男人还未占有她，她才是一个鼓舞，这是在诗歌和对妇女的幻想中还剩下的真理。 ----克尔凯郭尔

10、“ 假如我停笔几天，我立刻就会得病，手足无措，顿生烦恼，头重脚轻而不堪负担" ----克尔凯郭尔

11、我所写的一切，其命题都仅仅是而且完全是我自己。 ----克尔凯郭尔

12、对我来说，再也没有什么比回忆更危险的了。只要我一回忆到一种生存关系，那种关系就已经不存在了。 ----克尔凯郭尔

13、只有回顾才能理解生活
但生活必须不断向前

在我的
黑暗面前
所有隐藏着
内心世界
都聚集在一起

连同我们的
伪装

我恨
我恨 如今的自己

我曾
以为
自己
很聪明
但
其实
仿佛什么都不是

我一直站在那里
像傻子一样
笑着

那些耀眼的
哲学
在哪里

我这颗心
又在哪里

那些温柔的声音
在我的脑海里
对我低语

阳光也过于炽热
但
水在环绕着
整个世界 ----索伦·克尔凯郭尔

14、我像一个死者一样活着，在遗忘的洗礼中，我把所有经历过的东西沉淀到回忆的永恒中去。 ----克尔凯郭尔

15、人最容易忘记的是自己。 ----克尔凯戈尔

16、面对一个虚空，那驱动着我向前的是一个我已经达到而留在身后的目的地，这一生活是反向而可怕的，无法令人忍受。 ----克尔凯郭尔

17、衡量一个人的标准是：在多长的时间里，以及在怎样的层次上，他能够甘于寂寞，无需得到他人的理解。能够毕生忍受孤独的人，能够在孤独中决定永恒之意义的人，距离孩提时代以及代表人类动物性的社会最远。 ----克尔凯郭尔

18、个体存在的本质就是孤独的。 ----克尔凯郭尔

19、客观的重音落在说什么，主观的重音落在如何说。 ----克尔凯郭尔

20、事物的全部秩序给我内心注入了痛苦的感觉，从琐碎的烦恼到造成肉身的神秘，所有的一切对于我——特别是我自己的人格——都不可理解。我的悲哀巨大无边，除上帝之外无人知晓，但上帝他却不能怜悯。 ----索伦·克尔凯郭尔

21、享乐不在于我得到什么，而在于得到我的意愿。 ----克尔凯郭尔

22、真理是客观的不确定性对最为激情的内在性的适应过程的依附……这是存在的个人可以获得的最高真理。 ----克尔凯郭尔

23、我有勇气，我想去怀疑一切。我有勇气，想去与一切拼搏。但是，我却没有去认知，去占据，去拥有某件事情的勇气。

许多人抱怨，世界是如此枯燥无味，生活无法像小说一样让人如此顺心。

我抱怨的是：在生活中不同于小说，在小说中你有狠心的父亲，有精灵们、巨人们要去搏斗，有被施了魔法的公主去解救。

“所有这样的敌人加起来又怎么能和那些苍白的贫血的、杀不死的黑夜形象所相比了？”

――――――――我在与这些形象所搏斗，并且，是我赋予了他们生命与存在。 ----克尔凯郭尔

24、寻找一个对我而言是真理的真理，寻找一个我愿意为她而生、为她而死的信念。 ----克尔凯郭尔

25、苏格拉底本质上是强调生存的，而柏拉图忘记了这一点，使自己失落于思辨中。 ----克尔凯郭尔

26、重要的就是要去发现一个对我来说真实的真理，一个可以为之生可以为之死的观念。 ----克尔凯郭尔

27、重复也是一种沉默。 ----克尔凯郭尔

28、生命只有向后看才能懂得其意义，而人必须向前生活 ----克尔凯郭尔

29、我只有一个朋友，回声。为什么回声是我的朋友，那是因为我深爱我的悲哀，而这回声不会从我的心中夺走我的悲哀。
我只有一个知心，那是夜晚的岑寂。为什么它是我的知心，因为它沉默。 ----克尔凯郭尔

30、如果人是野兽或是天使，那么他就不能感受到焦虑，正因为他是两者的结合体，所以他才能够焦虑。 ----克尔凯郭尔

31、因激情而迷失之人所丧失的并不像失去激情的人所丧失的那么多。 ----克尔凯郭尔

32、两条道路：一种是承受痛苦；另一种是修学毕业当个教授，专门讲授别人的痛苦。前者是“踩出一条道”，后者是“在道边上晃悠”（为此，“边上晃悠”可用作所有讲座和传道的代名词），而“边上晃悠”可能是以沉沦告终。 ----克尔凯郭尔

33、除非在虚无面前,信仰才敞开它的大门. ----克尔凯戈尔

34、正因为人类比动物优秀，换言之人类是自我，是精神，才做得到绝望，不懂得绝望的人不会有希望 ----索伦·奥贝·基尔克果

35、到审判日那天，所有的灵魂都将重获生命，然后一个个全然形单影只，相互间谁也不认识谁。 ----克尔凯郭尔

36、多愁善感而又无法心灵相通的两颗心········两颗心的和谐 ----日兰·克尔凯郭尔

37、我就像一株孤独的松树，自私地与世隔绝，向上成长，站在那里，甚至没有一个投影，只有孤单的野鸽在我的树枝上筑巢。 ----克尔凯郭尔

38、作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。 ----克尔凯郭尔

39、信念是支撑理性的，而不是相反。 ----克尔凯郭尔

40、一个人必须在最可怕的可能性中磨练自己。 ----克尔凯郭尔

41、我的眼睛已经被喂饱而厌倦了一切，而我依然感到饥饿。 ----克尔凯郭尔

42、一个和大多数人站在一边的讽刺家充其量只是一个平庸的讽刺家。 ----克尔凯郭尔

43、许多人对于生活作出自己结论的方式就像小学生一样，他们抄袭算数课本里的答案以欺骗老师，而没有心思由自己算出得数。 ----克尔凯郭尔

44、要是人的生存并没有意识到自我是精神，或者没有意识到自我在上帝面前是精神 —— 无论他是否取得了多么了不起的成就，无论他是否解释了整个生存，他都是以狂热地审美方式在享受生活 —— 这样的生存到头来就只剩下绝望。 ----克尔凯郭尔

45、现在我已经明白教堂的意思了，它唯一的意思就是静默和倾听，这些能在任何地方做到，最好是到其它地方做，因为很多人都去那里，在教堂里说个不停，他们干扰了我。最好是在一棵树下，最好是在天空下。 ----克尔凯郭尔

46、在我们的时代，著书立说已变得十分无聊，人们写出来的东西，他们根本没有真正思考过，更不必说亲身经历了。所以我决心只读死囚犯写的书，或者读以某种方式拿生命冒险的人写的书。 ----克尔凯郭尔

47、如果我不得不在自己的墓碑上写些什么，我愿意写上的不是别的，而是“这个个体” —— 一个人若能真正地独自立于这个世界，只是听从自己良心的忠告，那么他就是一位英雄。 ----克尔凯郭尔

48、记忆不光能挽留住那瞬间，而且还能升华它，任何事物一旦掺合了记忆，就能在我们的心里造成双倍的效果。 ----克尔凯郭尔

49、人活着不是为了拖动锁链，而是为了张开双翼。 ----克尔凯郭尔

50、苏格拉底的伟大在于，甚至他受到指控而面对公民大会的时候，他的眼睛所看到的不是众人，只是个体。 ----克尔凯郭尔

51、青春是什么？一场梦。爱情是什么？那场梦的内容。 ----克尔凯郭尔

52、人们真正想要的不是行动，而是胡言乱语；他们由此寻到了乐趣。歌德在《自传》里说到，《少年维特的烦恼》轰动一时，他从此再也不能得到一个他所需要的安宁的环境，独居一处，像从前那样沉浸在思考当中，因为成功把他拖进了各种关系网里。闲聊是多么有趣，多么感人！歌德如果真的有勇气，真的热爱思考而不是热爱交友，那么闭门谢客是再容易不过的事情了；声名如同歌德的人，是不难和众人保持一定距离的。可是你瞧，他有着温良待人的品性，无法做到这一点，但他却要拿它当一件事情来说，这类事情正是人们所乐于听到的，因为倾听可使他们不必行动。 ----克尔凯郭尔

53、生活总是要向前走，但要理解生活，必须向后看。 ----克尔凯郭尔

54、信对于人乃是本源性的，每个人都能拥有它，只要他想拥有——它只有在这种情况下才能被拥有，而这正是信的荣耀。因此，信乃是唯一永恒可靠的善，因为它只有靠恒久的被获得才能被拥有，只有靠不断地被培植才能被获得。 ----克尔凯郭尔

55、Life can only be understood backwards, but it must be lived forwards.
只有向后才能理解生活；但要生活好，则必须向前看。 ----克尔凯郭尔

56、一个人的能力大小可由这一尺度加以测量，即在他的理解力和他的意志力之间究竟距离多远。一个人必须能够迫使自己按照所能理解的那样去做。在意志力和理解力之间存在的便是推诿和回避。 ----克尔凯郭尔

57、在我深受黑格尔以及各种近代思想影响的时候，在我还不够成熟而恰到好处地把握上帝的时候，我在一篇论文里居然大言不惭地说道，苏格拉底的不完美在于他毫不顾及全体，而只看到个人。哦，我当初是怎样一个黑格尔派大傻瓜！这正好提供了一个有力的证据，证明苏格拉底是怎样一个伟大的伦理学教师。 ----克尔凯郭尔

58、在反省的海洋上，我们无法向任何人呼救，因为每一个救生圈都是辩证的。 ----克尔凯郭尔

59、信仰的本质是成为秘密，成为个人的秘密。信仰需要被个人保守为秘密，甚至在诉告的同时，也必须保守为秘密，否则就不叫信仰。 ----克尔凯郭尔

60、最危险的背叛者就隐藏在所有人自身当中。 ----克尔凯郭尔

61、思想接踵而至；我刚刚有了一个想法，正要写下来，一个新的想法又喷涌而出——抓它、挠它——疯狂——神经错乱! 衡量一个人的标准是：在多长的时间里，以及在怎样的层次上他能够甘于寂寞，无需得到他人的理解。能够毕生忍受孤独的人，能够在孤独中决定永恒之意义的人，距离孩提时代以及代表人类动物性的社会最远。 ----索伦·奥贝·基尔克果

62、每个懂得沉默的人都会成为神之子；因为在沉默中，他意识到自己神圣的来历。谁喋喋不休，谁就成为一个人。有多少人懂得沉默！基督教把人与人之间的人际关系改变为良心的关系。 ----克尔凯郭尔

63、我只有一个朋友，那就是回音。为什么它是我的朋友？因为我爱自己的悲哀，回音不会把它从我这里夺走，我只有一个知己，那就是黑夜的宁静。为什么它是我的知己？因为它保持着沉默。 ----克尔凯郭尔

64、如果信仰仅仅被当作是关于历史事实的知识，那么你会很自然地陷入荒谬的境地，以至认为地球是平面的或者是圆的都可以成为信仰的事情。 ----克尔凯郭尔

65、某种程度上我对存在感到了一种厌恶 —— 因为我只是热爱一个观念，即一个人能够成为他所真心愿望的那样 —— 我就像一个讽喻，他们对于我的判断只是他们不能理解我的始终如一，正是人们生存的范型，他们平生庸庸碌碌的一个悲哀的证明罢了。 ----克尔凯郭尔

66、我们所害怕的，正是我们所渴望的 ----克尔凯郭尔

67、人们都在报复这个世界，我的报复则是把痛苦和烦恼深深地压在心底，让我的笑声愉悦所有的人，如果我看到有人陷入痛苦之中，我就会向他表示同情，尽力劝慰他，静静地听他倾诉，直到他相信我倒是幸运的。倘若我直到死去的那一天能够一直如此，就算已经报复了这个世界。 ----克尔凯郭尔

68、宗教信徒在其失败中获得了自己的成功。 ----克尔凯郭尔

69、我宁可和传播家丑的老妇交谈，其次是精神病人，最后才是理智非常健全的人们。 ----克尔凯郭尔

70、他说，绝望是这样一种病症，得到它是一种上帝所赐之福，从未有过它是最大的不幸。绝望并不是寄希望于一种尘俗的困顿、一种现世的苦难是可能被消除的，绝望的自我是一个承受着的自我，持之以恒地建造空中楼阁，一个处于绝望中的人幻想，他的幻想又去和感情、认识、意志发生着关系。许多人都多少带着一点儿绝望生活，少数人才经由绝望达成精神上的自我。 ----克尔凯郭尔

71、存在不能用概念去表达，并不是因为它过于一般和模糊，使人难以思考，而是相反的因为它实在过于具体和丰富，一旦把抽象思维用于存在，存在就失去了丰富的具体性，从而消灭了存在着的个人。 ----克尔凯郭尔

72、死亡与诅咒，我能够与世上的一切但不能与我自己脱离关系，我甚至连睡着的时候也不能忘却自我。 ----克尔凯郭尔

73、”爱最喜什么？无限。爱最怕什么？限制。“ ----克尔凯郭尔