《学术与政治》的读后感大全

《学术与政治》是一本由[德]马克斯·韦伯著作，上海三联书店出版的精装图书，本书定价：62.00，页数：2019-4，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《学术与政治》精选点评：

●暂无感触

●重读。 在诸多价值中做出选择，决定好相信哪一个。然后怀着热情去从事相应的工作，负该负的责，一切就是如此平实而单纯。

●终极意义的消亡促使个体转向内在探索与沉醉。

●我不配读书555555 刷新拖延记录的一次

●当谈到学术作为志业究竟为何，韦伯自信而坚定地说，他相信自己以身作则。他确实如此。

●「因此，学术生涯乃是一场疯狂的冒险。当年轻学者要我对他们进大学教书做些建议时，我几乎没办法负起鼓励之责。如果他是犹太人，我们自然可以说：“放弃一切希望。”」

●这个版本的翻译，有点做作，读起来略难受。不如王容芬版。

●本书主要收集了《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》两篇韦伯发表于1917-1919年之间的演讲，两篇演讲的受众不同，但主旨又前后呼应。志业不等同于职业，更像是之前新教伦理一书中提到的“天职”，韦伯并没有回答是否应当将学术和政治作为志业，也没有回答如何将二者作为志业，在百年之前的德国，不幸地预言了之后的命运。

●男神牛逼！为你打榜！（看起来也太像入错场的做数据粉丝了吧）

●这本读得拖太久了，还要二刷

《学术与政治》读后感(一)：踏实的理想

我的印象是，我碰到的十中有九，都是大言炎炎之辈；他们并没有真正认识到，他们想承担的事是怎么样一回事，而只是陶醉在浪漫的感动之中。就人性方面而言，我对这种东西缺乏兴趣，更毫无使我感动之处。真正能让人无限感动的，是一个成熟的人（无论年纪大小），真诚而全心地对后果感到负有责任，按照责任伦理行事，然后在某一情况来临时说：”我再无旁顾；这就是我的立场。“这才是人性的极致表现，使人为之动容。

《学术与政治》读后感(二)：摘录。

韦伯对于学术的思考：

学术能够让我们更好地理解自己、理解我们所处的世界吗？韦伯的回答是否定的。他认为，理知化进程中，人割裂了与宇宙秩序的精神联系,我们反而难以整体性地、充分地来把握世界和自我。再比如，学术能够帮助我们获得更完满的人生吗？韦伯认为不能，相反，由于学术发展，我们的人生反而难以完满了。

在传统社会中，我们对世界是相对熟悉的，过完了一生会有一种“享尽天年”的感觉，而现代知识的不断更新，带给人们“日新月异”的感受，一切都是速朽的，于是我们过了一生，也只能理解人类文明进程中微乎其微的一部分。死亡不再是“圆满”而是中断，生命的意义未曾充分实现，因此有一种残缺的感觉。

“政治作为一种志业，是可以让人获得权力感。即使身居正式说来不是很高的位置，那种对人有影响力的感觉、插手在控制人的权力中的感觉、尤其是亲手觉触到历史性重大事件之脉动的感觉，都使得志业政治家觉得自己摆脱了日常庸碌刻板的生活。”

《学术与政治》读后感(三)：学术、政治与选择

一届一届学生走过，用在想处于高校这样的环境中，该如何给予学生希望而非焦虑，畅通路径而非设置障碍。专业能力自然是必须的，在专业能力之外，如何启迪他者之反思，增加以融入同一语境的能力，却是无法经过训练而获取。

从韦伯冷峻的分析之中，倒是能感觉到一丝安宁。无论是从学术走向官僚的一代（非政治家），还是夹在学术与实践之中的迷茫，现代的学生在随着社会环境的变化，在除魅的时代，无从解脱。当速度（效率）作为力量的一部分，我们又回到了《技术与时间》所描述的情境中。

“知识乃为了预知，预知则为了力量”

冷峻的学术与热烈的政治之间，有历史的眼睛在观察，而社会在不断流动的信息之中，达到动态平衡。

学者是不可实践的预言家，他只能表达担忧，以自我最合理的计划安排（个人）引导大多数人的需求和渴望（主观），而现实在实践过程中，也可能出现“橘生淮南则为橘”的结果。

功过是非，后人评说，延续下来作为提醒的，便是历史与法律的样子。

《学术与政治》读后感(四)：我是不是捡了芝麻，丢了西瓜

《学术与政治》看起来有点艰涩，加上各种的导读导论和附录，更是令人云里雾里，时常感到无法集中注意力。 就在前不久，我和我的领导以及同僚之间出现一些冲突，虽然我并不认为自己有什么过错，但我会在头脑中一遍遍诉说理由、谴责对方、重现争执情景，这让我寝食难安，焦头烂额。 看到韦伯写的这段：如果我们不是一头径问“在道德上谁是谁非”，事情便不会如此严重。其实应该问的是：“面对已经存在的冲突，我要如何在对所有人造成最小的外在内在伤害的情况下，解决这个冲突？”这提示了我，放在第一位的，应该是“如何解决这个冲突”，而不是“谁对谁错”。 关于我和领导的日常相处，韦伯说，“官吏的荣誉所在，是他能够出于对下命令者的责任，尽心地执行上级的命令，仿佛这命令和他自己的信念、想法一致。即使他觉得这命令不对，或者在他申辩之后，上级仍然坚持原来的命令，他仍然应该如此。没有这种最高意义之下的伦理纪律和自我否定，整个系统便会崩溃。”我仍旧会申辩，申辩以后也只能执行，这就是我的义务。我会力争做一个成熟的人，“一个成熟的人（无论年纪大小），真诚而全心地对后果感到负有责任，按照责任伦理行事，然后在某一情况来临时说：’我再无旁顾；这就是我的立场’。” 韦伯关于学术与政治的高论对社会学的影响是巨大的，用于我的工作和生活实践也许太微观了，但知识就是用来解决生活问题的，也正因为如此，我才沉迷于书本，我需要改变自己。

《学术与政治》读后感(五)：版本与读后

这个版本真的不行。韦伯的两篇演讲质量都很高，而这个版本附上的导读、导论又臭又长，是标准的学术八股，完全无法跟韦伯讲稿的思想深度相媲美。

建议跳过导读、导论，直接读韦伯的正文，收获可能更大。

我最喜欢的内容是：

挺有趣，在学术生涯的不同阶段重读，可能会有不同的感悟吧！