回家：越走越快乐 回归疗法入门读后感摘抄

《回家：越走越快乐 回归疗法入门》是一本由朱建军著作，文化发展出版社出版的平装图书，本书定价：36，页数：208，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《回家：越走越快乐 回归疗法入门》读后感(一)：我们的焦虑感，怎么解决

朱建军老师的书，真的是千呼万唤始出来！我们为什么有焦虑感，朱教授认为是人类对存在感的担心，如何解决？一步一步运用心理循环圈！朱老师在书里讲的非常详细，对于心理咨询来说非常有可操作性！强烈推荐！！

在人生中，在我们追求目标的过程中，会遭受种种挫败。这些挫败给我们带来了消极的情绪。如果这些消极情绪没能被化解，它们就会持续地存在于我们的潜意识中，时时刻刻对我们产生着消极有害的影响。

我们去追羊，这样的行动可能会使得羊跑得更远。同样，我们为追求幸福付出的种种错误的努力，也常常使得幸福离我们更远。

回归疗法所要做的，就是找到那条正确的道路，找到我们失去的羊。因此回归疗法不仅仅是用于治疗心理疾病，也是所有人找到人生方向的指南。

《回家：越走越快乐 回归疗法入门》读后感(二)：自来处来，往去处去

在几米的《又寂寞又美好》里有一幅画，一个人儿站在铁轨上，周围有很多的出口和入口，铁轨交汇、盘旋，似乎无穷无尽的延伸着。几米说这幅偶得的小画是他日后作品《地下铁》的灵感之源。当我读到朱建军这本关于回归疗法的书时，心中时常想起这幅画，我们大多数人的生活，正是这样不断的追寻又不断的迷失，最后渐行渐远，多么形象呀。 而回归疗法的本意，正是要让人们从迷途中渐渐找到返回的路。作者介绍，这种心理疗法糅合了佛家“无我”思想于其中，从“我是否存在”这个辨思开始，指出了人类拥有的焦虑之根本——“存在焦虑”，乃是导致各种心理问题产生的根源。 无我这个词，听起来很帅很高明，然而，非凡人所能及也。不信的话，你可以试试一天不讲以“我”开头的话，不用“我”来思考问题。可以毫不夸张的说，“我”是我们存在的核心。 由爱故生忧，因为我们是如此的爱“我”，因此十分担心失去“我”，这就是存在焦虑。为了缓解此焦虑，人产生了压制焦虑的欲望，这个欲望经由策略，进入到了实际行动阶段，通过对行动的检验乃至对结果的诠释，完成了一整个的流程。 这个以焦虑、欲望、策略、行动、检验、诠释六个步骤为一个循环的流程组成一个“循环圈”，是回归疗法的核心部分。当诠释环节完成后，经由评估，人们可大致知道这次循环是否成功缓解了焦虑，若成功，则心会安适一段时间，若不太成功，则焦虑增加。不论如何，不久之后焦虑都会卷土重来，开启下一圈的循环。 就这样一圈圈的循环下去，就像推石头的西西弗斯一样永不休止。 西西弗斯们自然也有分类。按照人心焦虑的多少及是否发生质变，作者把人分为四个界：在界、营界、守界、溃界，用通俗的说法，就是心理健康、心里不健康、神经症、精神病四种心理状态。由于这是一种心理咨询的方法，因此主要针对的是中间两部分人群。 由于迷失是由无数个循环圈循环后导致的，所以回归就是由此时此地出发，由解决当前焦虑开始，一圈圈的回归到在界的状态。 书的主体内容就是如此。作为一个普通的心理学爱好者，在读这本书时，我的感受就是：难读，一点都不通俗，开头就被绕晕了。作为并未达到“无我”境界的人，朱老师将回归疗法的前提设置为“无我”乃是真理，恕我这颗滚滚红尘的俗世脑袋无法理解呀。 因此，我的结论是：书中提供的主体方法具有实用性和可行性，然而理论实在有待于通俗化。 期待朱老师的第二本关于此疗法的书。

《回家：越走越快乐 回归疗法入门》读后感(三)：太多逻辑与理性的假设，这本书象征意义大于实际意义，喵~

基本上算是读过朱教授所有著作。感觉早期出版的书，不管是内容和质量还是很不错的，有独到见解和理解，有些甚至与我平时自己思考的内容很接近，越看越兴奋，不会觉得困。但这本书，觉得困了。后来看到结尾才知道，前半部分不是他写的，至少不完全是按照他的思路去写的，太像教科书了，直到后半部分，才觉得感觉又回来了。但即使如此，对这本书还是不太满意。似乎过于重视逻辑思维，过于理智去分析问题了。之前，在读本科那些基础课本时，曾经也有过类似的，分析人思维运转方式的设想，但也只是设想，可能现在课本的空白处还有读书时用铅笔写的内容，拿起来看看，大的逻辑和这个类似，当然，我那些还很肤浅，只是用纯理性思维去分析，根据某些事进行总结和归纳，提炼出来的逻辑。所以，后来，我意识到，人除了理性逻辑，还是情感和感性的部分。这似乎是两条线路，尽管理智上你都明白的事情，但你还是控制不住情感。

所以对这本书而言，我认为更适合做教科书，纯理论的输出，实用性可能会比教授以往著作要逊色不少。当然，他自己在书中也说，那些是方法，与此不同。所以这本书，定位在入门是准确的，只是让你有个大概的了解，后面的路还很长。希望能在回归疗法中加入感性的部分，补全循环中的环节，或者作为环节中的某一分支，某一因素来影响着这一环节的形成。或者在治疗中加入对情感的接纳与体验，追溯情感的源头，再导入其中。

我觉得人在惯性生活中，有些时候并非全理性的，尽管我也认同所谓的“宿命论”，就是在你面前有众多选择的时候，看似你是有的选，其实就算时间倒退，你依然会做出同样的选择。这是因为只有这一种选择最符合你的生活惯性，或者思维惯性。但有些时候，情绪是可以左右的选择的。假如我意识到了这种另类的宿命论，我可能会去为了体验不同的我，选择我不太认同的选择，看看会有什么结果。可能是一种情绪导致的，而这种情绪，实际上并非源于逻辑思考，选择是随机的。虽然我这种说法有点极端，但大多数人在情绪化时做出的选择带有一定的随机性，很难用逻辑来分析。很多时候在情绪化时做出的选择，没有太多理由，只是在当时的环境下受到了刺激，就决定了，然后就坚持了，坚持了一段时间后，可能都忘记当初为什么会做出这个决定了，只是知道应该坚持去做，要达到当初莫名其妙给自己设定的目标。情绪或者情感，这虽然看上去很难量化，但我觉得也是由无法言明或表达出来的诸多理性综合后的产物，只是成分比较复杂。或许是在某一种情境下，某一种理性被突然放大，压抑了其他理性成分，“汽化”出了情绪？我觉得意象对话好就好在，他是理性和感性的结合体，可以通过感性出来的一些内容，找到理性的根基，比如愤怒出的火焰，火焰的颜色变化，很形象，及接受了情绪也发现了逻辑。所以觉得不能只说逻辑，还要有非逻辑化的内容。治疗方法，我觉得，能够走得远，更有生命力，应该是接受逻辑与非逻辑的内容，把人的所有内容涵盖进去，当成整体来对待，单一使用某一种或一类方法，或许效果不好。如果这个人理性的内容多，感性内容少，首先是看到他的理性逻辑，同时更要注意逻辑背后的非理性的内容，使之平衡，相互影响，相互制约。这随笔扯远了，所以这本书觉得不好看，很像是两个人的结晶哈O(∩_∩)O，或许象征意义大于实际意义。哇咔咔~

希望朱教授还能在林大教书，还是想拜在其门下，等我先搞定英语的哈。