跟着老子去修行的读后感大全

《跟着老子去修行》是一本由杨煜萍著作，山西人民出版社出版的平装图书，本书定价：48，页数：426，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《跟着老子去修行》读后感(一)：《跟着老子去修行》：自知胜己，才能超越自我

老子在道德经中说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”这句话，我们很多人都知道。

杨煜萍在《跟着老子去修行》一书中，给我们做出了更深入的解释。

在书中，作者说道：“知人”就是了解别人，懂得别人。只有了解对方，懂对方，才可以拉近心灵的距离，消除误解，这样做的人当然是聪明人。 但是我们了解一个人也不可能了解他的方方面面，所以我们就要抓重点，那么主要了解哪些呢？ 第一，就是了解他人的优点，我们不能总是盯着别人的弱点和缺点，显示自己的傲慢，要经常看到别人的优点，这样才有容人之心， 第二，就是了解他人的性情，这样有助于我们做事。比如说你去办急事，就不会去找慢性子的人，正所谓“夏虫不可语冰”，了解对方什么风格，什么脾气，什么想法，在我们需要的时候，就可以找到对的人。 再说“自知”，能够做到自知的人是不容易的，正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，旁观者清，当局者迷。 有一句话说：“人最难了解的是自己，最难战胜的也是自己”。 很多情况下，我们会对自己高估，认为自己能力很强，认为自己这件事情可以做好，结果却往往事与愿违。 所以了解自己的关键，是要了解自己的短板，了解自己的缺点，了解自己哪些事情是做不好的。 我们要经常内省，懂得反思，不要回避自己的缺点，不要忌讳别人的意见。 另外我们也要知道自己的优点，不要高估自己，不要误判自己，对自己有一个合理的，正确的认识，不傲慢，不妄为。 战胜别人的人，无疑是有力的，但是战胜自己的人才是真正的强者。胜人容易自胜难，王阳明曾说过：“破山中贼易，破心中贼难”，就是这个道理。 所以我们要多了解世界，多积累底气，克服心中的怯，克制心里的魔。 超越自我，改掉不健康的思维习惯，改掉不良的生活习惯，摈弃不合理的诉求和不现实的想法，读万卷书，行万里路。 把不顺眼的人看顺眼，把不顺心的事想顺心，自在豁达是战胜自己的一大步骤。

《跟着老子去修行》读后感(二)：《道德经》中的做事方法，读懂后，将受用终身

《道德经》有言：

”上善若水。

水善，利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。

据善地，心善渊。予善天，言善信，政善治，事善能。动善时。

夫唯不争，故天尤。“

生活中，我们总会被琐碎的事务缠身，如何处理好这些事物，能够反应一个人的素养和层次。

曾有人说过，做事有三种境界，第一层用手做事，第二层用脑袋做事，第三层用心做事。

正如《道德经》中所说道的那样，用心做事的人，才能成大事。

”上善若水。水善，利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。“

水有三个特性：利他、不争和处众人之所恶。

其中，利他是指水为万物提供了好处，离开了水，任何植物都没办法生存；

不争，是指水给予了万物生命，滋养了万物，但它却不争这个功劳。同时，水安于现状，不管它是流入风光崎旎的江河海洋、鸟语花香的山涧溪流，还是流入水洼、臭水沟，它都能够适应环境。

人做事，也需同水一样，要”不争“

老子所说的“不争”，不是不争不抢，不去努力，而是要我们不以主观努力的方式去做一件事情，要先找到做事的方法，再着手去做，成功水到渠成。

老子把如何做好一件事，放在了”据善地，心善渊。予善天，言善信，政善治，事善能。动善时。“这七个”善“中。

我们可以将这七个”善“归纳为三个层面来理解：

第一层，做事的心境。

”据善地，心善渊“讲的就是做事时候的心境，要谦卑而有底蕴。

第二层，做事的言谈。

“予善天，言善信，政善治，事善能”讲的是做事时候所需要的言谈举止，既要服务于大众，像天一样宽广，还要言而有信，有条有理，把事情办得妥当，体现出你办事的能力。

第三层，做事的时机。

“动善时”讲的是做事的时机，人应该在合适的时候才行动，不具备条件的时候就不要乱动，这就叫随势而动，因时而变。

总的来说，要做好一件事，就必须要从内而外兼具：人品，正确的初心，能力和恰当的方法。

做到了上述三点，做一件事没有过失的时候，就只剩下一个方向：向前走。

”夫唯不争，故天尤。“就阐述了这样的道理：假若做事能够“争”在高明处，就没有过失，那我们剩下的只有进取。相反，如果过失多了，只能疲于补缺，忙于堵漏，失去了进取的心思和机会。

虽说做事的核心是”不争“，但当我们真的把握住了做事的心境、言谈和时机，就会发现这也是一种“争”的方法，无非他是“争”在了深厚的个人功底、充足的事前准备和过程的扎实务实上。

凡事不争，看似失多得少，吃亏受屈，但不尽然。

不纠结于那些无法改变的事物，好好把握那些能改变的。

顺势而为，先接纳、再面对，最后有所作为，方能成事。

《跟着老子去修行》读后感(三)：如果你真正拥有“水”的这三个特点，还怕过不好这一生？

“上善若水”，是大家再熟悉不过的金句了，很多人把这句话当作自己的艺名，又文艺又温柔；还有人把这句用来警示自己，可是大家真的能深刻感悟这句话的内涵吗？ “上善若水”这句话，出自老子的《道德经》，原文是：“上善若水。水善，利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。” 这是老子用水来比作道，提供给大家一些符合“道”的做事准则和方式。水在道家体系中具有重要的地位，主要是因为水具有几个可贵的特质，如果人可以做到像水一样，自然也是符合道家的精神。我们现在生活的时代，节奏太快，每个人或多或少都会急功近利、浮躁不堪，甚至抑郁忧愁，但如果我们能悟出道的规律，并认真修行，是可以让自己的生活、心境、事业顺遂的。 杨煜萍所著的《跟着老子去修行》这本书，就是对《道德经》的解读，可以让我们更容易的去理解《道德经》，在道家思想中汲取到重要的精华，做事方法符合了“道”的规律，自然会轻松顺利，并取得好的成果。 一、从“水”的特质中看到自己应该成为什么样的人 接着前面说水，为什么老子要把水比作道，我们先来看看水有什么特质，在道家思想中占有这么重要的位置。 根据原文“上善若水。水善，利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。”可以这样理解：水是个好东西，有三点特质：第一利万物、第二不争、第三待在大家不喜欢的地方，这和“道”的特质是差不多的。 利万物，我们容易理解，放眼大自然，任何动植物离开水都没有办法生存，水是给万物提供好处甚至是生命的，这就是利万物；不争，水利了万物，却不争功劳，也不争位置，它该去哪就去哪，顺流而下、顺应自然。至于第三点待在大家不喜欢的地方，这里另有所指。 大家应该听过一句俗语：“人往高处走，水往低处流”，而这里的“低处”就是大家都不喜欢的地方，这里所说的水的特质是“处下”。 那么根据水的特质，我们可以看出，老子倡导做人应该像“水”一样，对他人有利、不争名利地位与处下的态度。 而我们在现实中，我们却看遍了这样的戏码：为了自己的那点利益，可以不顾一切，损人利益，一争高低，削尖了脑袋往上爬。我们看似为自己的人生努力一搏，却未必能得到自己想要的结果，把自己活得很不堪，甚至失去了原则与底线。 我们不妨跟着老子的思想走，试着用“道”的思想做人，用“道”的规律做事，也许我们会遇到另一番天地。 二、像水一样去处事，你想要的效果自然会显现 当然，老子的这种看似很消极的人生状态，并不是让我们不作为，碌碌无为的活一生，他提供给我们的是一种做事方法。因此《道德经》中关于这一点还有后半段的内容是说处事方法，原文是这样：“居善地，心善渊。予善天，言善信，政善治，事善能。动善时。夫唯不争，故天尤。” 接下来，老子分别从内心、言谈举止和做事的动机三个方面，来告诉我们：内心要谦卑，还要有底蕴，这是我们应该有的心境；做事时，应该服务大众，像天一样宽广，要言而有信，做事还要有条理性，有办事能力；并要掌握做事的时机，在合适的时候才行动，不要妄动，这要求我们随势而动，因时而变。 而有很多人对老子的思想有误解，因为道家的思想太无为，是一种佛系的人生态度，并不适应当今社会。而本书作者也说，这是因为有些人没有深刻理解道家思想的核心内容。 老子并不是倡导不进取，而是不强求，不妄为，只要我们修心，积累自己的底蕴，这些都准备好了，想要的效果就会出现，这是自然而然的事。老子重点强调的是，多修练自身，让自己变得强大，包括自己内心和办事能力，尽自己所有加倍努力，再把握好时机，这样就是顺应自然规律的，想没有效果都很难。 比如在我们的事业生涯中，相比较把心思花费在打击竞争对手上，夯实自己的专业能力，更能让我们快速发展；相比较把精力放在怎么取悦领导来保得地位上，多做为整个集体有利的事情，会更快的赢得大家的认可；相比较每天瞎折腾，不如先让自己能力强大，抓准时机，一击即中。 当你用对了方法，没有白走的路程，而偏离了方法，可能一切都会是徒劳，可能还会是损人害己，毕竟“道”是符合自然规律的，是一种看不见摸不着，但却影响整个天地自然的存在，顺应了其中的规律，才会让我们做事更顺利。 对于苦于理解不透《道德经》的伙伴们，可以在这本《跟着老子去修行》中，跟随着作者的解读和思路，更透彻的理解“道”。不仅在处事方面，比如修心、管理、人际关系等各种人生体系方面，都可以在这里找到对应的方法，哪怕只能汲取其中几点精髓，都将对我们的人生产生质的改变。